「以能書聞天下者」，此乃何許人也？

《宋史》有載：「以能書聞天下者」。

看來是響噹噹的名人！

此乃何許人也？

…

張即之，南宋書法家，字溫夫，號樗寮，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。生於名門顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛國詞人張孝祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉運使。舉進士。歷官監平江府糧科院、將作監薄、司農寺丞。後知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學有義行，修潔，喜校書，經史皆手定善本。

張即之《庄幹帖》（即《溪庄帖》）紙本行草書 27×23.6cm

張即之是南宋後期力挽狂瀾、振興書法藝術，窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時。據《宋史》記載，張即之「以能書聞天下」。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處於敵對地位，但對於張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。其書法初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿，繼而轉師米芾，並能「獨傳家學」，而以張孝祥書為主調，參以晉唐經書漢隸，加上受禪宗哲學思想的影響，故而達到了一種獨特的書法藝術風格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統技法的基礎上，汲取眾多營養而後大膽創新形成的。後世書壇有人譏張即之書有意為「怪」，不合「規矩」，並斥之為書法「尚意」，追求「意趣」，表現個性。宋初文壇領袖歐陽修便提出，書法不能專師一家，模擬古人，而貴在「得意忘形」，自成「一家之體」，否則為「書奴」。後來，明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云：「樗寮書，昔人斥為惡札。今評其筆意，亦非有心為怪，唯象其胸懷，原與俗情違逆，不知有勻圓之可喜，峭拔之可駭耳。自開天以下，千奇萬異，何獨字法不得任情哉！？」在這裡，安氏既闡明了張即之書法的特色，又從「意趣」這一藝術的審美角度反駁了所謂「惡札」之說。

張即之《斂襟談老氏詩楷書冊》 紙本 縱26.5厘米、橫13.6厘米 舟齋周煦良先生收藏

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