誰是「身在曹營心在漢」的原型

不敢枉言

成語「身在曹營心在漢」出自《三國演義》，說的是關羽與劉備失散後，被曹操圍困在屯土山，不得已投降了曹操。但關公提出三個條件：一、降漢不降曹；二、贍養劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操愛惜人才說，只要雲長歸順，什麼條件都答應。曹操對關羽優待有加，黃金美女糖衣炮彈，又是封侯，又是贈馬，上馬一提金下馬一提銀，但關羽始終沒有忘記桃園結義的歃血之盟，最後還是千里迢迢追隨而去。關羽雖然「身在曹營心在漢」，但斬顏良誅文丑、華容道等等算是報答了曹操的恩情，關羽的忠義令後人敬仰。

需要一提的是「身在曹營心在漢」的另一個重要人物——徐庶，他在被迫「棄劉歸曹」後，為了報答劉備的知遇之恩，雖在曹營卻「終身不設一謀」，因此，徐庶才是「身在曹營心在漢」光輝典範。

通讀本《三國演義》上說，徐庶化名單福，聞玄德是仁德之主前去投靠，拜為軍師，接連打了兩次漂亮的勝仗，還襲取了樊城，使劉備聲名鵲起，也讓劉備集團在逆境中看到了希望。可是好景不長，其身份被程昱識破，並設計將徐庶老母賺至許昌，又假借徐母家書逼徐庶就範，這就是俗語典故「徐庶進曹營——一言不發」的由來。

徐母被捉，史籍與演義皆同，所不同的是細節，《三國志·諸葛亮傳》曰：「俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。」

這段記載與「演義」有兩點不同。第一點，這時的諸葛亮已經在劉備陣營，說明「三顧茅廬」在徐庶辭劉之前。第二點，徐庶的母親並非曹操用計捉取的，而是在追擊劉備時俘獲的，說明此時的徐庶已經將老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住，只是當時劉備的力量薄弱，實力不足以保護部下及家小，甚至連自己的家眷都差點被捉。

另外，魏略曰：庶先名福，本單家子。說明單福也不是化名，而是本名。單也不是姓而是出身寒門的意思，《三國演義》正是採用了《魏略》的記載將其化名單福，顯然是以訛傳訛。徐庶的原名應該叫徐福，因行俠仗義不得已改名，信史中也無曹操偽造徐母家書的記載。

徐母被捉後，徐庶急忙辭別劉備說：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」看來，徐庶侍母至孝，為了盡孝連王霸之業都可以拋棄，說明徐庶是個視家庭比事業更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的滿腹經綸。

徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物，年輕的時候，他隻身闖入仇家手刃仇人，武功可謂了得。後棄武從文，雖然出場很少，也是屢有建樹，曹操的頂級謀士程昱稱，徐庶之才十倍於己，當是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用，才想方設法將其賺至自己門下，曹操愛才心切，但是卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。

徐庶投奔曹營後確實謹記諾言恪守誠信，即使在曹操將遭到毀滅性打擊的時候，也不願透露機密，只是採用了龐統的計謀避之而去。據《三國志》記載，當時與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韜，諸葛亮北伐時，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。諸葛亮出隴右，聞元直（徐庶字）、廣元（石韜字）仕財如此，嘆曰：「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」徐庶至曹營後的確沒有進獻任何針對劉備的計謀，諸葛亮之嘆恰好為徐庶的「身在曹營心在漢」作了有力註腳。