古代和尚的N種死法，還有人化成這東西才死的？

每個人內心深處對於死亡可能都會有恐懼，但其實只要對生命有了更深層次的感悟，這種死亡的恐懼感，便不會那麼強烈了。佛法之中講究對待生死的坦然，講究一種來去都為了眾生的崇高心胸，宋朝的善昭禪師便是這中坦然和崇高的代表人物。

當然，說道善昭禪師圓寂的時候，還有一段很有趣的故事呢。

據說當時善昭禪師被召喚去承天寺當主持，可禪師對此無動於衷。後來朝廷開始派使者過來親自請善昭禪師，並且說了，如果不能把禪師請回來就把使者打死。使者自然嚇壞了，一路快馬加鞭趕到善昭禪師所在的汾陽，哀求禪師一定要救救自己。

善昭禪師自然不可能再無動於衷了，只是，他如果一個人去做主持的話，他的弟子又怎麼辦呢？於是他便問他的弟子，他如果走了，而他的弟子根本趕不上他的速度，那該怎麼辦。

大部分的弟子的回答都是，他們一天能夠走一百多公里，一定可以趕得上師傅的腳步。可禪師的回答都只是說他們太慢了。

這個時候，只有一個徒弟走了出來，默默地表示，師傅能走多快，他就能夠走多快。

聽到這個回答，善昭禪師表示很滿意，然後讓這個孩子跟他一起。

當然，你們可不要以為這故事只是說明善昭禪師走得快喲。

後來不久，善昭禪師在自己的法座上圓寂了，而跟他一起走的那個弟子，也在一旁立化了。

除了他，宋朝的宗淵禪師在死亡的時候也很超脫。他圓寂的時候已經八十三歲了，自己給自己寫了一首輓歌，也就是說，他其實早已經提前預知到了自己的生死，也看破了凡塵。

還有德普禪師，相傳有一天吃飯的時候，他把所有的弟子都召集到跟前，說，他快要圓寂了，但是因為不知道自己的弟子會不會在他圓寂以後祭拜他，也不知道到時候他有沒有時間來接受弟子們的祭拜，所以乾脆現在趁他還活著的時候，接受下大家的祭拜吧。

對於師傅這樣古怪的命令，雖然弟子們都覺得奇怪，但到底也還是遵守了。可沒有想到，第二天的時候，禪師竟然真的離開了凡塵。

除了上面這樣的洒脫例子，還有的禪師圓寂的方式很不一樣。

比如宋朝的性空禪師，他一生行善，等到年紀大了的時候，他坐在一個盆里，盆底下有個洞，然後他一邊吹著笛子，一邊隨波而水化。

除了宋朝，其他朝代也有很多這樣的禪師。比如民國時期的妙善和尚，他也是用水化的方式圓寂的。

當時，他染上了熱毒，腳背上都長了毒瘡，後來因為拜佛而導致創口潰爛，大家都束手無策。而弟子勸他洗涼水澡他也不肯，直到他圓寂的前一天，弟子又來勸他的時候，妙善和尚才很開心的表示，到了他該沖熱水澡的時候了。

幾個鐘頭以後，因為妙善和尚還沒有回來，弟子覺得奇怪，便去看，結果發現妙善和尚屹立不動站在哪裡，圓寂了。

其實禪師們的圓寂各種姿態都有，站著、躺著、坐著、倒立、跪著……各種各樣的姿態都有，但其實對於他們而言，這樣的姿勢是最舒服的，因為，他們早已經看破了生死，凡塵之中再無障礙。