在升華靈魂這條路上，你必須獨行

現在，好多人都不知道修行是為了什麼，也不知道修行要達到什麼目的，他們的修行總是在原地踏步，大多就是這個原因。其實，不管是參話頭也罷，修大手印也罷，都是為了消除執著，融入法界光明。

在八十四大成就者中，有人聽狼的聲音能證得大成就，有人掃地能證得大成就，有人彈琴能證得大成就，有人吃魚腸也能證得大成就。因為對他們來說，方法已經不再重要，他們清楚地知道，他們所做的一切，都是為了見到光明，逐步接近光明，證得光明，最後融入光明。無論用哪種方法，走的是什麼樣的路，其修行的終極目的都是這個。

那時，你就會發現所有的業障都歸於空性，因果也像夢幻一樣，歸於空性。雖然在顯現上可能還有因果，比如獲得究竟解脫的大成就者還是會生病，也會受報，但因果的體性也無自性，所以說它也是幻化的，也是緣起性空的。

欲界、色界、無色界都在心中，沒有什麼可出可不出，沒有什麼分別心。菩提與覺悟我也無所求了，因為我已經得到了。佛、人和非人，一切眾生的性相都是平等的。這時候出現了「一味」，因為佛也罷，人也罷，非人也罷，他們都為一體，是平等的。你不會因為看到佛而欣喜，也不會因為看到非人而逃離。眾生是佛，佛是眾生，再也不會認為人、佛陀、非人在性相上有什麼區別。

當我們安住明空本元心時，任何的思維、思慮、分別都不執著了。本元心就是大道，不分別它，不思慮它，不執著它，不分析它。安住於本元心，卻又不執著這種安住。沿著這條光明大道前進，你才能迎來究竟的自由。

要是我能安住明空之心，看到實相，這時我和佛是無二無別的，沒有比佛多一點，也沒有比佛少一點。我就是佛，佛就是我。這時候，才談得上「即心即佛」。

所以，並不是說一個凡夫的心就是佛。只有證得本元心之後的那個心才是佛，佛才是心。沒有證得本元心，充滿了慾望與妄念的心，仍是凡夫之心。

「即心即佛，非心非佛。」這個心叫做平常心，而平常心就是道。有執著的那顆心不是平常心，懶散、散亂、糊塗的心也不叫平常心，只是凡夫之妄心。遇到挫折時，人們常說的「要以平常心對待」，指的也是無分別的本元心。你看，智慧之光早已零星散落在每個生活細節之中，你要做的，就是專註於當下，靜心體會。不要盲目狂熱地崇拜心外的所謂神佛。

我們要明白，這世上，拯救自己的，永遠是自己的明白和覺醒。不要把解脫的希望、改變命運的希望建立在別人的身上。在升華靈魂這條路上，你必須獨行，因為死亡一旦來臨，除了你自身的信仰和明白，沒有任何存在能幫助你，包括深愛你的子女、父母、親友。所以，放下萬物，明明白白地活在當下吧。因為一切都在飛快地流逝。生命不會給你太多的時間，不要猶豫，不要懷疑，像飛鳥那樣衝上天空，你要相信自己，相信佛性眾生本具，相信掌握方法、精進苦修，必能戰勝自己，必能解脫成佛。