《心經》：色空不二觀自在

心經

色空不二觀自在

佛家告訴我們要放下，放下即如來。佛家講我們人類的智慧，能夠遍列一切法相，就是遍列一切宇宙萬有，能夠深入法性的深層，這是如來智慧。如果你具備了如來智慧，你就具備了無緣大悲，你的悲懷充沛著人間，充沛著你周圍，充沛著一切，這是佛家所希望於人的。

《心經》是佛教經典的核心概括

我為什麼選《般若波羅蜜多心經》？一是因為它是唐代的高僧玄奘所譯的。佛教的經典無窮多，光是中國最流行的經典，譬如講《法華經》《大智度論》，都是翻譯得極好的，因為這兩部經典都是鳩摩羅什翻譯的。鳩摩羅什是什麼時候的人呢？是後秦五胡亂華的時候。他翻譯的龍樹大師的《大智度論》，或者《妙法蓮華經》，可是這些經典讀起來都比較困難，因為他用的梵文還是比較多。而玄奘的學問之好，對佛學研究之深，在整個中國的歷史上是無與倫比的。他發現這二百六十個字，是最重要的概括佛經的經典。他的翻譯又非常之好，達到了信、達、雅的地步。所以我選了《般若波羅蜜多心經》來講解。

《般若波羅蜜多心經》的字數不多，一起來看一下：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

譬如念到「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，「色受想行識」是什麼呢？這就是五蘊，底下的「苦集滅道」就是四諦。「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，從無明到老死，講的是十二因緣，五蘊、四諦、十二因緣，在這很簡單的二百六十個字里，他都能夠談到。談到最後一個目的，是證得什麼？證得一個「空」字。

所有的一切都是空，都是沒有。他不像老子講的無，還會有一個無中生有，佛教講的空，是當下皆空。萬法皆空，無實相，這個包括五蘊、四諦和十二因緣。為什麼講十二因緣是空？講無明緣於行，行緣於識，識緣於名色，名色緣於六入，六入緣於觸，觸緣於受，受緣於愛，愛緣於取，取緣於有，有緣於生，生緣於老死，老死再轉過來又是無明。這是佛教用人的愛戀、生育的全過程，這個輪迴是永遠不斷的。

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