此娑婆世界中，沒有一個微塵不是釋迦牟尼佛的捨生處

此娑婆世界中，沒有一個微塵不是釋迦牟尼佛的捨生處

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「久修諸苦行，聞生悚懼心，修諸施戒忍，及精進定慧。」

修六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智能，就是六波羅蜜。怎麼成就六波羅蜜呢?修無量的苦行。所以，釋迦牟尼佛說這個娑婆世界上，沒有一個微塵不是佛捨生命的地方。普賢十大願王的第八大願，佛是怎麼樣來這個世界度眾生的?他書寫經典的時候發願利益眾生，沒有紙，就把身上的皮剝下來作紙，把骨頭當作筆，把身上的血當作墨，他是這樣的書寫經典。

我們在學經的時候，要生起這樣的恭敬心，想到佛過去為了度我們，他所修的這些苦行；我們一聽到這樣的境界，就會生起畏懼心。投身飼虎，割肉喂鷹，像這類事情我們都是聽說的，想起來會產生悚懼。佛修的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智能，不是那麼容易得來的，不是一天兩天，而是久修得來的。

「曾供事無量，佛菩薩聲聞，及濟諸有情，饑渴病死者。」

上求下化，向一切諸佛求法，供養一切諸佛，供養賢聖僧。還要求度眾生，「下化」就是濟度一切有情，舍自己救他人。

「本為他有情，自舍多身命，本為正法故，舍多骨血皮。」

為了利益眾生，自己舍自己的身命，利益他人，這跟我們恰恰相反的。我們往往是為了保護自己的生命，卻傷害了別人的生命。口裡說我為了大家怎麼樣，其實是大家為了我。古來說那些話的將軍都是一樣的，以前有句詩：「一將功成萬骨枯」。一位將軍成名了，你曉得死了好多人才成就他？在戰場上犧牲好多人才成就他，這是業。但是佛恰恰相反的，為了有情眾生，舍自己多生的身命，這不是一生、兩生。佛曾經為了一個眾生，用好多劫，舍自己身命救他。為了求正法，保存正法，可以用自己的皮來做紙，用骨頭來做筆，用血來做墨，書寫經典，在普賢菩薩第八大願裡頭就是這樣說的。

「棄捨自安樂，悲愍諸有情，專為諸有情，勤修斷惑網。」

他不為自求安樂，專為眾生得幸福，就像觀世音菩薩似的，每一位菩薩、每一位佛都如是。極樂世界雖好，觀世音菩薩不在極樂世界住，而是到娑婆世界度眾生。釋迦牟尼佛的華藏世界是清凈國土，他到華嚴世界示現，到娑婆世界度苦眾生，其它的諸佛壽命有八萬四千歲的，有八萬歲的，有四萬歲的，釋迦牟尼佛的壽命只有一百歲。

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