皇帝在聖旨上都說了些什麼

奉天承運

皇帝詔曰

到底曰了什麼呢？

在中國古代，帝令並不都稱為「聖旨」，而是稱「命」、「令」、「政」等。

直到宋代，皇帝和大臣們才通稱帝令為「聖旨」。

而最早在聖旨開頭使用「奉天承運皇帝詔曰」八個字的，是明太祖朱元璋。

▌聖旨開場白是怎麼斷句的？

明洪武皇帝的聖旨

朱元璋定都南京後，為了彰顯其「天子」的合法性，自稱「奉天法祖」，還在手持玉圭上刻了「奉天法祖」四字。

自此，朱元璋開始自稱「奉天承運皇帝詔曰」，並作為聖旨的「開場白」。

聽著威武大氣，於是乎，歷代沿傳，形成了聖旨開頭語的固定形式。

而這八個字正確的斷句應該是「奉天承運皇帝，詔曰」。

明永樂皇帝的聖旨

▌聖旨如何防偽？

明弘治皇帝的聖旨

皇帝對大臣下聖旨，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。

聖旨的布料倒是都一樣，但是十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為「防偽」標誌。

有些重要的聖旨還有另一個防偽絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。

明嘉靖皇帝的聖旨

水印版聖旨

到了清朝溥儀時代，聖旨已經變成了「指敘令」，「制誥之寶」玉璽則換成了「司法部印」。

透過燈光，會發現指敘令居然暗藏著「滿洲帝國」4個字的水印防偽標記。

▌聖旨是誰寫的？

明正德皇帝的聖旨

不管是電視，還是真跡。聖旨上的字跡堪稱書法中的精品。那麼，那一手好字都是誰寫的呢？

書寫聖旨的主要有三類人：一是皇帝御筆親書，二是翰林院編修書寫，三是請帝師或大書法家代書，而且文字嚴謹，幾乎達到了無可增刪的程度。

明朝末代皇帝崇禎的聖旨

▌雙語聖旨

光緒皇帝雙語聖旨

漢族統治中國的朝代，聖旨都是漢語一種。像元朝清朝就會出現雙語甚至多語的聖旨。

定州曾出土元朝聖旨石碑，便是以八思巴文、漢文在碑體陰陽兩面雕寫，正面為八思巴文。

比較值得研究的是清朝，大多是滿漢雙語。在清朝的聖旨中，一般漢文從最右端往左寫的是漢文，從最左端往右寫的是滿文，然後合於中幅而書日期，中間蓋一紅印——「制誥之寶」或「敕命之寶」。

漢滿雙語內容一致，一個事兒說兩遍，清朝的皇帝要是不掌握兩門外語，都不好意思下聖旨。

雍正傳位詔書

當然也不是所有的聖旨都是雙語的。如果是「誥命」和「敕命」或者那種「奉天承運皇帝詔（制）曰」打頭的聖旨，它們都是滿漢合璧的。如果是「傳位詔書」，留在宮內的也都是滿漢合璧的。

如果是「上諭」，這個既有純漢文的，也有純滿文的，還有滿漢合璧的。

如果是「奏摺」，這個既有純漢文本的，也有純滿文本的，還有蒙文和藏文本的，滿漢合璧的也有……主要看皇帝心情。

康熙皇帝五彩聖旨

雍正諭示幹珠耳襲封王位

▌白話聖旨

雍正御批

聖旨也不一定都是文字嚴謹，辭藻恰當，還有些大白話的聖旨。

白話聖旨是發公文的正式諭令，且不是口諭，含有必需完成的命令下達，也是正兒八經的聖旨。

比如朱元璋，他當了皇帝之後依舊用白話發布聖旨，相比嚴肅的聖旨內容和語氣來講，他的白話聖旨總有些好玩，有這麼一個事情，某群島有倭寇來犯，地方官吏問怎麼辦。

朱元璋一道聖旨說：「奉天承運皇帝，詔曰，告訴百姓們，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。」

朱元璋聖旨

除朱元璋之外，他兒子成祖朱棣也挺愛白話聖旨的，前面還加「奉天承運」，告訴你確實是聖旨，不得懷疑。常例有：

奉天承運皇帝，制曰：

俺漢人地面西邊，西手裡草地里西番各族頭目，與俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺父皇太祖高皇帝得了西邊，便來入貢，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的兒子結束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束來京進貢，十分至誠。俺見這好意思，就將必里千戶所升起作衛。中書舍人便將俺的言語誥裡面寫得仔細回去，升他做明威將軍、必里衛指揮僉事，世世子孫做勾當者。本族西番聽管領著。若有不聽管屬者，將大法度治他，爾兵曹如敕勿怠。

永樂元年五月初五日 上鈐敕命之寶。

成吉思汗也愛說白話，想啥說啥。

宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨：

丘神仙你春月行程別來，至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么？你到宣德州等處，官員好覷你來么？下頭百姓得來么？你身起心裡好么？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。

癸未年十一月五日。

而那有名的雍正批田文鏡折：

朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之！

這個叫白話批折，和白話聖旨是兩回事。白話批折只是簡單的回復，不一定有具體的事物指向，經常有表狀態「朕知道了」「好事好事」一類。

道光帝聖旨

雖說聖旨千姿百態，但所表達的含義古來都一樣，是帝王權力的象徵，極具權威。