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李少波真氣運行法之小周天功法

李少波真氣運行法之小周天功法



一種分階段、逐步打通任脈和督脈的功法。這個功法的最大優點是,每個階段都有具體方法可循,一步有一步功,一步有一步理,好學易記。

真氣運行法一共五步:


(1) 呼氣注意心窩部。


「舌頂上齶」是貫穿功法的永久性動作,必須始終堅持。入坐後,縮小視野,心不外馳,注意鼻尖少時,即可閉目內視心窩部。接著,笑肌微提,含胸拔背,用耳細聽呼氣,使鼻子在呼吸時不發出粗糙的聲音。在呼氣的同時,意念隨呼氣趨向心窩部,吸氣時任其自然,不要加任何意念。自然呼吸,久久行之,真氣即在心窩部集中起來。此步,每日早、中、晚,各練功1次(用膳後,一小時內不要做功),每次20分鐘(或者500個呼氣)。練到3~5天,心窩部即感到沉重、飽滿;練了10天左右,每呼氣,即感到有一股熱流,注入心窩部。第一步功即告完成。


(2) 意息相隨丹田趨。

第一步完成後,就可以意息相隨趨向丹田。在呼氣時,延伸下沉的功夫,慢慢地自然向小腹(下丹田)推進。但不可用力過度,操之過急。每日3次,每次25分鐘或半小時。10天左右,可氣沉丹田。真氣到達小腹時,往往感覺小腹汩汩作響,腸蠕動增強,矢氣增多。由於脾胃、大小腸、膀胱、腎等的功能,都隨之改善,一般都能增進食慾,吃啥都香;並可治療便秘、尿頻等癥狀,使大小便異常現象得以改善。


(3) 調息凝神守丹田。


當下丹田有明顯氣感時,就可以把呼吸有意無意地止於下丹田。不要再過分注意呼氣往下送,以免發熱太過,耗傷陰液,犯「壯火食氣」之弊;呼吸自然,只將意念守在下丹田部位,用文火溫養,即「少火生氣」。這一階段是,在下丹田培養實力,需用時間較長,一般每日3次,每次半小時以上。開始小腹內形成氣丘;練習40天左右,可感小腹充實有力,並感到真氣向下遊動;有時陰部作癢,會陰跳動,四肢、腰部發熱。此時由於任脈通暢,心腎相交,所以真氣旺盛,心神安泰,睡眠安靜。凡心火上炎(甲亢,咽喉疼痛、頭疼)、失眠多夢,以及心臟不健康(如心絞痛)的疾患,都應有好轉。女子月經病症,也有不同程度的改善。腎水旺盛,肝得滋榮,患慢性肝炎者,肝功能也會有明顯好轉。


(4) 通督忽忘復勿助。


下丹田處的真氣充實到一定程度,有了足夠的力量時,即衝擊尾閭穴(長強穴),沿脊柱上行。在上行的時候,意識也隨之上行(勿忘)。若行到某處停下來,不要用意識向上導引(勿助),上行的快慢,取決於下丹田的力量。若實力不足,它就停下來,待下丹田的力量再充實,自然繼續上行。若急於通關,努力導引,會和下丹田的力量脫節,無異於揠苗助長。不可如此急促冒進。練此步功時,每日可酌情增加做功次數,每次時間也應延長到40—60分鐘。通督時間,一般在1周左右(因人而異)。通督脈是一個飛躍的過程,也是加深功夫的關鍵性進步。過去把這一段叫「積氣沖關」(即尾閭、夾脊、玉枕三關),也稱「後天返先天」。在第三步的基礎上,下丹田充實,小腹飽滿,會陰跳動,後腰發熱,命門處感覺真氣活躍,即「腎間動氣」。未通督之前,常感背部向上拔起狀,頭部周圍拘緊,有時沉悶不適,這皆是必有的現象,不必擔心疑慮。督脈通暢後,一呼真氣入丹田,一吸真氣入腦海,形成任督循環,即所謂「小周天」運轉。這時就能體會到「呼吸精氣,獨立守神」的感覺了。頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能癥狀,都可以得到明顯改善;有的因經絡不通,多年不愈的頑症,也可霍然而愈;一般人則表現為精力充沛,身體輕捷,判若兩人。

(5) 元神蓄力育生機。


丹田是長期宜守的部位。而在通督以後,各條經脈都相繼開通。如頭頂百會穴,處出現有活動力量,也可意守頭頂。每日3次,每次1小時或更長一些.越長越好。1月左右,只有等到下丹田與上丹田的力量,更加集中旺盛,各種觸動現象才能逐漸消失。這期間,常會感到渾身似有電流竄動,皮膚髮麻、發癢,似有蟲蟻爬行;眉心鼻骨緊張,嘴唇麻緊,身體時熱、時涼;皮膚隨呼吸而開合,吸則收,呼則放;有時輕浮飄渺,有時重如泰山,有時無限高大,有時極度縮小,有時身軀自發運動。這些感覺都是,經絡暢通、內呼吸旺盛、真氣活躍的表現。作功到極靜時,以上諸象消失,鼻息微微,若存若無;而內行的真氣,越加集中旺盛,靈動活潑,明朗愉悅,非常爽快。在丹田,則如水涵珠;在百會,則如月華湧現。這種境界都是真氣充足,生物電集中的表現。至此境界,原有的沉痾痼疾,也可得到改善或痊癒,並能益壽延年。


以上五步應循序漸進,但又是互相聯繫、不能分割的統一體。前一步是後一步的基礎,後一步是前一步的必然趨勢。不管哪一步,都以集中真氣,貫通經絡,實現真氣運行為目的。整個過程可分為三個階段。第一、二、三步主要是調整呼吸,推運真氣,使之集中於下丹田,叫做「煉精化氣」,為初級階段;第四步是把下丹田積足的真氣,沖通督脈,逆運而上,直達腦海,恢復和增強大腦的功能,提昇陽氣,稱為「鍊氣化神」,為中級階段;


第五步以後,功夫純熟精鍊,經絡暢通無阻,練功中產生的各種觸動現象,也逐漸平靜;入靜更深,表現為清清靜靜,心如止水的樣子,此階段稱為「煉神還虛」,屬於真氣運行的高級階段。

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