我國古代整容技術非常好，楊貴妃居然整過容？

也許大家都以為整形美容是這幾年才發展起來的新生事物，其實不然，整形美容的歷史十分悠久，早在古代，整形美容就已具雛形，只是受歷史環境和藥物條件的限制，沒有得到更好的發展。

整形手術對於多數人來說還是一門相對神秘的技術。提起整形，我們往往會想到韓國的整形技術，認為這是一門現代醫學技術。而事實上，早在我國古代就已經有了整形技術，人工「酒窩」、唇裂修補術等整形技術當時在世界上已達到非常高的水平。而手術療法早在三國時期以華佗為代表的中醫學家就開創了這門技術。

愛美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

當人們對自己的外貌不滿，或者想要更完美時，整形美容術作為一種醫學手段，在人們的生活實踐中逐漸產生。翻閱史料可以發現，漢代以前我國就已經有了關於整形美容術的記載。而且，無論國內還是國外，人體的整形美容術最初都是從耳環、鼻環、文身和人造圖案等形體裝飾開始的。

我國美容整形術歷史悠久，公元265～419年《晉書》中就有魏永之「生而兔缺」(先天性唇裂)而後，「割而補之」(手術修復)的文字記載。

唐代就有人工「酒窩」

酒窩亦稱笑窩或笑大靨，可以在面部的許多地方出現，多數人出現在頰部，其次是在嘴角旁。

在我國古代詩人的詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象徵。頰部的酒窩被東方女性認為是美的點綴，被西方人看作是女性魅力的標記。如今，隨著整形美容業的發展，人造酒窩已經可以達到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工「酒窩」嗎?

唐詩中有「當面施圓靨」的佳句;中國古代四大美女質疑楊玉環有著一笑傾城的美貌。書中記載她凝眸皓齒，笑靨如花;徐陵的《玉台新詠序》中也有「北地胭脂，偏開兩靨」的贊語。所謂「當面施圓靨」，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取「兩頰點妝靨」之意，仿若「酒窩」一般。但在中醫書中對「靨」又有類似「痘痕」之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多「治靨方」的記載。當然，無論「靨」字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經被採用。

南宋時義眼術已相當高明

美容磨削術在我國起步也很早，其最早的史料記載見於北宋。

北宋時期有一部醫書名曰《聖濟總錄》，由太醫院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時期搜方較多的醫學全書。《聖濟總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現代磨削術的先導，在以後的醫著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見於1905年。

義眼術（裝假眼）作為一項很重要的眼部整形美容術，在我國南宋時期就已出現，並留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時「杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽」。「巧匠」為張瞎子裝假眼使「人皆不能辨其偽」，可見南宋時的義眼術已經相當高明，完全可以以假亂真。

清代顧世澄在《瘍醫大全》中記載：「整修缺唇，先將麻藥塗缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然後擦上調血之葯，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。」從這一兔唇修補中，足見我國當時美容整形技術之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫生來到中國福州，向福州名醫黃金髮學習唇裂修補術。