秦始皇求仙：一代帝王竟迷信神仙學說？

秦始皇作為中國歷史上第一位皇帝，秦王朝的創立者，中國古代傑出的政治家。他在位期間，滅掉六國，統一天下，設立郡縣，結束了春秋戰國時期近五百年諸侯割據混戰的局面，建立了封建專制主義統治體系。其政治實踐對歷史發展產生了深遠的影響，被明代傑出的思想家李贄盛讚為「千古英雄」、「千古一帝」。

作為一名雄才大略、獨創體制的 封建君主，統一天下後卻把很大的精力投入到了尋神仙、求仙藥的活動中。為此，他巡遊全國、北擊匈奴、坑殺儒士、興建宮室，不惜一切手段企圖長生不死，以至最後死在了巡遊求仙的途中。秦始皇的求仙活動對秦王朝的統治產生了巨大影響，加速了秦朝的滅亡。秦始皇為什麼會對成仙不死之道如此虔誠、神往、至死不悟呢?毫無疑問，這一現象的背後 隱藏著深層次的多種原因，其中既包括社會的、政治的，也包括個人的因素。深入 分析這些因素，有助於我們解開秦始皇執著求仙的千古之謎。一個人的思想行為不是孤立的，而是深深地銘刻著時代的烙印。秦始皇的求仙活動自 然也受當時的社會歷史文化傳統和社會風尚的影響，是特定歷史時代的產物。

歷史文化傳統的影響

神仙思想起源於靈魂不滅的觀念。據聞一多先 生考證，西方的羌族很早就有了肉體毀盡、靈魂永生的觀念。後來這一思想東漸併流寓於齊地，與齊地的肉體不死、靈肉並生的觀念相結合，演變成純粹的肉體不死的神仙思想。 神仙的老家在西方，今甘肅、新疆一帶，正是古代羌族的居地。西北黃土高原的人民在遠古時期就有神仙住在昆崙山上的傳說。《山海經》《穆天子傳》等古籍中，記載著傳說中西方 的不死民、不死樹、不死葯等。周穆王西遊，見到過西王母，竟流連忘返。可見在先秦時期，西北地區的神仙學說是有著廣泛影響的。

秦國雖然起源於東夷，「秦之先，帝顓頊之苗裔。」但是他們長期 居住在西北，在羌的 包圍之中成長和強大起來，因此他們已相當羌戎化了。傳說中秦的先人造父曾經在周穆王西遊時為之駕車，自然，穆王會見西王母的故事也會在秦地廣為流傳 ，對秦人產生著巨大 的影響。斯維至先生認為，在秦始皇陵的兵馬俑中，很多方面反映了羌人靈魂不滅的思想及其他羌戎文化的特點。據《史記》的記載，秦國歷代國王也都有迷 信神靈、祭祀神鬼的 傳統。在這樣的文化氛圍中成長起來的秦始皇，自然會在內心深處受到神仙學說的影響。