財聚則民散，財散則民聚

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

我講《人力資源管理》課程時，講到企業該如何吸引人才的話題，一不小心多發揮了半個小時。昨夜讀《四書五經》，見其中有生財之道的論述，不由感慨萬千。生財之道，生財有道，世間的財富積累和使用均需合於大道，否則財富帶來的可能是無窮無盡的煩惱。

《大學.治國平天下》云：「道，得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人。有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。」這段話可謂高論。當然，這裡論述的是「君子」的生財之道，而生財之道的根本在於修德。因為品德的高低決定了福報的大小，所以君子不還寡而患不均，是君子就不愁無財可生，修好了品德，自然財源滾滾。

修身養性是儒家做人的精髓。修身以養德，德養好了就什麼都有了。這是儒家的生財之道，或獲取財富的門道。「有德此有人。有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。」有道德的人自然有人擁護，有人擁護才會有土地，有土地才會有財富，有財富才能供人使用。總而言之，德行是獲得財富的基礎，德為本，財為末。因此，君子雖然有生財之道，但並不會把財富看得太重，這可能就是「房多累主，財多傷身」的原因。因此，自古以來，心性善良正直之人一般考慮是否能賺錢的問題，而多考慮自己有沒有足夠的德行以承載福報。

不過，到了今天，很多人似乎已經把德行和財富本末倒置，只顧著追求財富，而忽略了最重要的東西，即品德心性的修養。古語有云：「人為財死鳥為食亡」。財富已經開始左右著人們的思想、言行，開口閉口就談錢，讓人哭笑不得。物質方面的慾望會慢慢改變心性，若不屑於心性的修持，就會造成「外本內末，爭民施奪」的殘局。

常常聽到很多人抱怨賺錢不容易，實際上真正的財富不是賺來的，而是修來的。想必大家都聽過一句話：「賺錢的工作不累，累的工作不賺錢」。為了賺錢而工作，往往賺不到很多錢，即使賺到了，也不會輕易滿足。而真正賺大錢的人，有時候不是靠聰明巧智，而是靠德行。記得有一篇報導，說一個蘇州工業園區的實木門廠，全公司上上下下1000多號員工，只有一個銷售人員。該公司20年來人才流失率僅為0.05%，每年凈營業額數億元，但該公司每年都會拿出相當數額的資金用以改善員工福利，公司所有員工忠心不二，使公司的業績在經濟最不景氣的年頭都保持穩步增長。這就是企業領導人的德行使然。

《大學.治國平天下》篇云：「財聚則民散，財散則民聚。」當一個企業的領導人最大限度考慮員工的利益時，員工必定以忠誠報答其所受之恩德；反之，若領導人忽略了對普通員工的關注，則必定人心不定、軍心不穩，這種企業多不能長久。一個企業中，人事變動實屬正常，但若人事變動過於頻繁，人才流失率過高時，其實已經為企業敲響了警鐘。

因此，優秀的、有競爭力的企業以優厚的待遇留住人，唯有那些苟延殘喘的企業才刻薄寡恩、頻繁地換員工。若企業所創造的財富大部份集中在少數人手裡時，民心必定渙散；唯有將財富與員工分享，這個企業才能不斷做大做強。梁山好漢在宋江的帶領下「替天行道」，各路英雄望風而來，創下了那麼大的基業，震驚朝野。唯一的制勝法寶就是分享，即有福同享有難同當。這種魄力也是企業主應該具備的，若把員工當成打工的，那他充其量變成一個吃人不吐骨頭的奸商；若將員工當成兄弟手足，並能讓他們與企業有福同享有難同當，那這個企業將發展成為企業帝國。

當然，無論企業老闆也好，還是普通上班族也罷，德行是本，財富為末。多散財，則人氣聚，然後能生更多的財。把德修好了，就不愁財不聚。而散出去的財，上天自會以各種方式給你回報。若不惜一切代價取不義之財，那這些財富可能不是真正的財富，而可能是災禍。這就是《大學》中「貨悖而入者，亦悖而出」的道理。請記住：君子愛財，必取之以道。橫財不是財。

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