華山派氣劍之爭扯出的武林亂斗史，一本葵花寶典讓武林風起雲湧

華山派氣劍之爭由來已久，究其本質，可以上升到意識形態和政治鬥爭，起源可以追溯華山兩派盜書之前。

1. 氣劍之祖：兩人合背葵花寶典本身就不合常理；兩人背一本書對不上更不合常理。

在《笑傲江湖》第三十章里，方證老和尚說：「華山派岳肅、蔡子峰二人．．．所見寶典經文不同，在武學上重氣、重劍的偏歧，卻已分別跟門人弟子詳細講論過，華山派後來分為氣劍兩宗，同門相殘，便種因於此。」

但是事實真是如此么？竊書最常見也最省事的方法是順手牽羊將書拿走，但是華山派為何要特點選出兩個人來，用默記這一種費心費時的方法來竊書？因為少林勢力龐大，華山派惹不起，所以選擇這種不露形跡的方式竊書，不至於公開得罪少林。

「一人讀一半」卻完全違背了這一方針，兩人湊在一起背書實則就是冒險，賭的就是那段時間沒人撞進來，否則就是人臟俱獲，華山、少林徹底交惡。

其實分工配合一點都不難，一人翻牆入室，另一人在外望風，就可以使一場驚心動魄的冒險變得從容不迫。況且，他們只偷書的內容，並沒有露出破綻，一次不行，可以再進行第二次、第三次。何必非得畢其功於一役？

有理由相信，岳、蔡二人是華山派千挑萬選出來的人才，日後這兩人更是被尊奉為「氣宗」與「劍宗」之祖，兩人的才智必定有過人之處。結果岳、蔡二個人卻像低劣賭徒一樣，進行孤注一擲地冒險。聰明人作傻事，必有其不得不作的理由。這個理由就是內訌。岳肅、蔡子峰被後世認為是華山派「氣宗」與「劍宗」的鼻祖，是此後華山派百年內鬥的根源。

「氣宗」與「劍宗」確實是始於岳、蔡二人，但華山派內部的勾心鬥角卻早已有之，後人記住了最激烈殘酷的那一段，卻忽視了早已潛伏於地底的那段暗流。

方證和尚說岳、蔡師兄弟二人「親逾同胞骨肉」，事實上這對「同胞骨肉」各懷心思、人心隔肚皮、彼此猜忌，都怕對方獨吞了寶典，自己分不到一杯羹。因此，索性抱成團齊死齊活，「一人讀一半」，如果我得不到，你也別想獨美…這種心理大家應該都不陌生吧？岳肅、蔡子峰竊書成功，歡天喜地回到華山。慶功宴後，滿身酒氣的華山派高層聚集在密室里，拿出岳、蔡筆錄的《葵花寶典》一對照。媽的，壞事了！「二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來」。（《笑傲江湖》第三十章，方證和尚語）

這是怎麼回事？

方證和尚他解釋此事時說：「二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記得的才是對的。」言下之意是說紅葉和尚做了本假的《葵花寶典》，岳、蔡二人互相指責：「你讀到的是西貝貨。」

方證和尚的解釋當然是站不住腳的，且不說後來的史實已經證明岳、蔡二人錄下的《葵花寶典》確實貨真價實. 他們身上保留著真本，魔教十大長老從兩人屍體上搶走的真本整合成的葵花寶典，百年之後還有一個叫東方不敗真的修練成功。即使當時岳、蔡二人讀到的確實是《葵花假寶典》，偽造寶典之人也必然會保持前後風格的統一，沒道理一半是海水一半是火焰。

而且，複寫本的《葵花寶典》在《笑傲江湖》第三十一章里出現過，只是「一本薄薄的舊冊頁」，由此可推想原版的《葵花寶典》也是一本小冊子，岳、蔡二人一個讀前半本，一個讀後半本，怎麼可能讀錯書？岳、蔡二人指著鼻子互罵的時候，他們其實自己也不信吧。

事情的真相岳、蔡二人心知肚明，他們不是「讀錯書」，而是「寫錯書」。

莆田少林寺里的那本《葵花寶典》是確鑿無疑的真品，但是岳、蔡二人背誦之後，從筆下默寫出來的那本《葵花寶典》卻是西貝貨。其中原因很簡單，岳、蔡二人都想以自己的半部假書去騙對方那半部真書，湊成一部完整的《葵花寶典》。只可惜二人都是聰明人，竟使出了相同的詭計，結果兩份假書湊到一塊，自然是「牛頭不對馬嘴」，彼此都吃了啞巴虧。

岳、蔡二人一看對方竟如此狡詐，心中怒火無法遏制，理所當然的，「兩個本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到後來竟變成了對頭冤家。」

2. 有理由相信，葵花寶典上部的「揮刀自宮」，岳家一脈岳肅，岳小肅（傾向認為他是岳肅之子），岳不群早就知道。

岳不群在福州得到袈裟，旅途中不便自宮練劍，一回到華山，他就迫不及待的裝病，揮劍自宮了。…倘若岳不群事先毫不知情，那他這麼做肯定是腦子有問題。

試想，這袈裟是從令狐沖身上偷來的，令狐沖已經被你通知武林，逐出門牆，這小子一向古靈精怪，萬一他懷恨在心，像岳大掌門你玩弄勞德諾一樣玩弄你，搞一份假辟邪劍譜讓你作繭自縛，岳大掌門你豈不糟糕？退一步講，即使令狐沖稟性善良，不做這種無聊的事，但當時他昏倒在門口，誰都可以做手腳，當時嵩山派、恆山派眾人都在福州，焉知沒有人使壞，要引誘你岳大掌門自殘？

再退一步講，即使這份袈裟真是林家祖傳的「辟邪劍法」，那麼岳大掌門你猝不及防看到「欲練神功，引刀自宮」八個字，難道不應該驚愕一下，不應該做一番痛苦的思想鬥爭？畢竟寧中則風韻猶存，是中年婦女中的極品姿色，你們夫妻感情也非常好。

即使能下狠心捨棄男歡女愛，你難道不懷疑這也許是前人開的一個無聊玩笑？

總之，常人應該有的表現，岳不群統統沒有，沒有驚愕、沒有掙扎、沒有猶豫，他老人家一逮到機會，就咔嚓一聲自宮練劍。從此自修美容課，起床第一件事，對鏡粘鬍鬚。

不過，他老人家對鏡粘鬍鬚時，心中卻是很怡然自得的，岳家祖孫三代的願望，終於讓他實現了。至於鬍鬚會掉，嗓子會變得尖利，這都在他老人家的預料之中，所以從好多年前開始，他就已經偷偷練習粘鬍鬚的技術，到此時爐火純青。

很明顯，岳不群早就知道葵花寶典的秘密。

而且，林平之說，如果不做辟邪劍譜第一句的揮刀自宮，直接練辟邪劍譜後面的劍法會慾火焚身，說明，整部秘籍前面主要是心法氣功，而後面部分主要是招式。

而岳家私藏僅有的恰好是上半部分，就是爛貨這也得說成寶貝，這是岳家為什麼看中氣的原因，但是這也是不能對外人道的原因。

3.華山掌門只有一個，岳家拿著半本葵花寶典的岳家，如何保證自己這一派的權力？尤其在有獨孤九劍的劍宗壓力之下的話語權？

《笑傲江湖》里意識形態抓得最明顯、最表面化的當然是魔教，那個人崇拜真是讓人上吐下瀉。華山派的意識形態搞得相對隱蔽，因為它佔領了道德制高點，不是抓個人崇拜，而是正氣教育。

那麼華山派有多正氣呢？它竟然「正氣」到連武功都是合乎道德，合乎正義的。

比如岳不群一談到劍、氣之爭，就說這是「正邪之爭」，岳靈珊只是說了一句「最好是氣功劍術，兩者都是主。」岳不群就大怒：「單是這句話，便已近魔道。」令狐沖無意使了一招劍宗的劍法，他就聲色俱厲威脅說：「重則取你性命，輕則廢去你全身武功。」…這種莫名其妙並且殺氣騰騰的嘴臉，但凡中國人都不會陌生吧？

再比如，劍、氣兩宗在武學上的分歧也就是一個提倡多練外功，一個提倡多練內功而已。試問江湖各派哪個不練內功？偏偏就你華山派氣宗的內功不是內功，非得叫練氣。

練氣就練氣吧，還要標榜自己練的是「正氣」，時時在洗腦處處做宣傳，連最細微處也不放過。比如說在建築上搞名堂，華山派正廳叫「正氣堂」，岳不群的寢室叫「有所不為軒」。

拜託，當年孟軻老夫子說：「我善養吾浩然之氣」，可並非是說他在練你們華山派內功啊。「浩然正氣」這個「氣」與你華山派的內功這個「氣」，根本就是兩回事。君子有所不為，你們岳家有意無意地將兩者往一塊扯，意欲何為啊？

江湖上講究拳腳上見真章，打贏就是硬道理，你一個勁標榜自己道德好講正氣樹新風，莫非你想上央視春晚？

岳不群是有名的君子劍，有理由相信他的君子作風其來有至，是家學淵源。因為「氣宗」並非由他創立，「氣宗」之名、「正氣堂」等地的命名全都來自上輩的定奪。

所以有理由相信，岳小肅肯定也是個君子劍，只是他運氣好，沒有遇上令狐沖這樣的徒弟，得以君子至死，不露尻尾。

而岳小肅打出正氣牌，也並非出於個人惡趣味，形勢緊迫不得不然爾。人心散了隊伍不好帶，再不找點凝聚人心的東西，氣宗就要散架啦。

可是上哪兒去找能凝聚人心的道具呢？論整體實力，比不過劍宗；論派內氣氛，還是比不過劍宗；論武功，比不過風清揚；論長得帥，還是比不過風清揚；用美色誘惑，岳小肅的幾個女親戚長得跟車禍現象一樣；用金錢贖買，華山上的那些家當還不夠請大家去長安城怡紅院哈皮一頓。

岳小肅要什麼沒什麼，不得已，只能使出古往今來一切資質平庸的大流氓、偽君子、野心家都情有獨終的那一招，拼人品比道德。

道德本是用來個人自省的，但是在中國，長久以來卻都被當作打人的捧子在使。總有一些居心叵測的混蛋，一方面將道德無限拔高到非理性、反人類的高度，以此來扼殺人性，扭曲人類最基本的慾望；另一方面又將道德二字圖騰化。

世上本無道德，想的人多了，有了共識，就成了所謂的道德，所以道德本該是最最俗氣最最平易近人的東西，然而這種道德是他們不喜歡的，他們只宣揚挾帶著私貨的道德，如神棍宣揚無條件敬神，皇帝宣揚無條件忠君，黨魁宣揚無條件忠黨，黑社會宣揚無條件講義氣。

岳小肅的私貨就是巧妙的將修練內功與儒家常說的修身養性捆綁在一起，從此，華山派氣宗的弟子練內功就是在養浩然之氣，行君子之道，而劍宗弟子的練劍變成了急功近利浮躁冒進，典型的小人心態。

既然練功變成了養氣，岳小肅索性給自己的宗派取名為「氣宗」，言簡意賅。

華山派氣宗從這時起正式成立，岳小肅實為氣宗之父，岳肅則被追贈為氣宗之祖。

氣宗進行了改組，氣宗弟子從此瘋瘋癲癲的，每天都把「做君子、樹正氣、立新風」掛在嘴邊。儘管武功依然很差勁，與劍宗平輩弟子逢打必輸，但是他們堅持認為這是因為練氣不到家的緣故，梗著脖子非要定下二十年戰約，「等我練氣大成，再來收拾你。」…為什麼是二十年？不知道，這是岳小肅說的。

隔壁的劍宗又好氣又好笑，可隔了一段時間，看氣宗不像是開玩笑，是玩真的，劍宗那邊就嚴肅起來。「以前儘管不怎麼和睦，對外都自稱華山弟子，岳師兄自立氣宗，這是要分家呀！」

分就分，有什麼了不起，少了你們還不活了？劍宗針尖對麥芒，也搞自己的小宗派，隔壁專業練內功的，我們是專業練劍，那我們就叫劍宗好了。

從此之後，氣宗弟子與劍宗弟子行走江湖時，都不自稱華山弟子某某某，而是華山氣宗弟子某某某，或者華山劍宗弟子某某某。這種反常的現象馬上引起江湖八卦人士的興趣，《武林日報》、《江湖周末》等各大媒體頭版頭條報道「劍宗與氣宗，華山同門分道揚鑣？」華山派來個不承認、不否認、不解釋，這個姿態被人們視為默認。

真正意義上的華山劍、氣之爭，開始了。

而平心而論，氣宗與劍宗標榜的武學思想都是合理的。

練武傾重於練氣，這沒什麼不對，但凡武林一流高手在內功方面都有不凡造詣，內功練好了飛花走葉皆可傷人；傾重於練劍，這更沒什麼不對了，練劍的都願意琢磨精妙劍招，如果有一套好的劍招，即使內力平平也可以克敵制勝。

既然雙方都對，那為什麼彼此不相容呢？因為到後來這已經不只是一個學術問題，而成為黨爭的借口。

兩宗都並非一張白紙，他們都與華山派原有武學血肉相連，無法斬斷與傳統藕斷絲連的聯繫。且不論他們有共同的祖先師長，即使是在修練了新武學之後，氣宗依然在修練華山派的原有華山劍法，而劍宗則在修練華山派的原有內功心法。比如封不平內功就勝過令狐。

但掌門只能有一個，這就註定了兩宗要在區區華山上糾纏下去，兩宗都標榜自己才是華山派正統，指責對方是邪魔歪道。

這種道統之爭涉及統治的正統性，與日後天地會、沐王府相爭唐王桂王的正統地位屬於同一性質，在政治鬥爭中殺個血流成河是常態。

兩宗都標榜自己是正確的，自己選擇的道路才是適合華山派發展的。這其實又是法統之爭，關乎統治的合理性，也是不得不爭的重大政治問題。

劍、氣兩宗相爭，學術問題變成路線問題，幾家歡喜幾家憂。

最感到鬱悶的當然是華山派掌門。根據當時華山派的實力對比，可以推測該掌門來自劍宗。相關證據在《笑傲江湖》第二十七章，文中說「氣宗弟子將劍宗的弟子屠戮殆盡、奪得華山派掌門之位」。既然是奪得，可知此前的掌門並非氣宗成員。

不過考慮到該掌門履新之時，劍、氣兩宗還沒有撕破麵皮，所以他應該是劍宗中對氣宗態度較為溫和的人，是兩宗都可以接受的領導人，否則做掌門無法服眾，是坐不穩的。當時華山派牌匾劍氣沖霄，說明劍宗掌門還是有氣度有胸懷，希望淡化黨爭的.

兩宗成立之前，華山掌門是一個實權領導，華山上所有人都得服從他的號令，兩宗一成立，他就被架空了。從此華山弟子的第一身份分別是劍宗或者氣宗的成員，華山上的實權分別落入劍宗領袖、氣宗領袖兩大諸侯手中，他這個掌門就像東周時候的周天子，或者像兩千年之後的聯合國秘書長，名義上他是老大，實際上根本沒有人把他當回事。

劍宗的領袖也有點鬱悶。劍宗的成立，完全是應對氣宗挑釁的防禦行為，是被動的。其實對劍宗而言，低調一點，不成立明顯的宗派反而更有利。近年來，劍宗在不停地吸納新成員加入，不僅壟斷了華山派的新生源，還統戰了不少氣宗的老成員。劍宗的改革收效好，內部平等上下和睦，人人都有機會接觸高深武學，而氣宗呢，固步自封抱殘守缺，所謂的《紫霞神功》效果令人懷疑，而且還只有首領一個人能練。人比人得死貨比貨得扔，劍宗有足夠的自信以和平的手段來瓦解掉氣宗，讓它越來越不成氣候，最終只剩下少數頑固的骨幹。

然而氣宗、劍宗一經確立，就是划出無形的界壘，此後氣宗成員再也不可以隨隨便便改投劍宗了，否則就與武林中人背叛師門改投敵派一樣，有違江湖倫理。從今往後，氣宗還可以向江湖單獨招生，用它那套有關正氣的理論忽悠初入江湖的理想主義者，出於江湖規矩，劍宗也不可以再橫插一手。

那麼誰又是受益者？氣宗么？非也。氣宗只是一個空洞模糊的群體概念，就如若干年後的「人民」這個概念一樣，落實到個體，氣宗的大多數成員其實都是受害者。

當時岳小肅的兒子岳不群已經十多歲了，岳小肅在他身上花的心血最多，是以岳不群的武功是氣宗新一代中武功最好的，幾乎可以肯定，岳不群就是下一位《紫霞神功》的修練者，他的那些師兄弟們不過又是陪太子讀書的角色。所以氣宗的普通成員根本沒有希望享受改革的成果，高深的內功被岳家世襲壟斷，高明的劍法被岳家禁止修練，他們有什麼？他們只有一顆被岳家天天清洗，最後喪失獨立思考能力，整天想著「正氣」「君子」的大腦。同時岳小肅又不停的渲揚所謂的集體榮譽感，一口一個「我們的氣宗」，這群可憐蟲產生了強烈的群體歸屬感，竟真的以為「氣宗是我們的」了。

因此，只有氣宗領袖岳家父子者才是受益者，而且還是唯一的受益者。岳小肅這一步棋，真是極高明的招數。