南懷瑾老師：傲慢的人骨子裡都有自卑感，不自卑的人不會傲慢

我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。

自己很充實的人，你看得起我也好，看不起我也好，因為他心裡沒有你也沒有我，他看天下人就是黑壓壓的一堆，他不管這些。

所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。

《列子臆說》

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一切眾生，不僅僅是人，所有一切生命的貪、嗔、痴、慢、疑都是與生俱來的。貪、嗔、痴，大家都聽得很多了。慢，慢是什麼呢？慢就是我，我們常聽見別人講口頭禪，或聽到街上發脾氣的人罵一句「格老子」，這句「格老子」就是我慢。

世界上沒有一個人不覺的自己了不起，即使是一個絕對自卑的人，也會覺得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，為什麼傲慢？因為把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑與自傲其實是一體的兩面，同樣一個東西。一個人既無自卑感，也不會傲慢，那是非常平實自在。

中國文化里莊子有一個比喻傲慢的典故：「螳螂當車」，他說螳螂發起脾氣來，舉起兩隻細長的手臂，想把車子擋住，不讓車子過，結果可想而知，不但被壓扁，連漿都出來了。莊子這句話是比喻人「自不量力」，超過自己能力、智慧範圍的事非做不可，螳螂當時怎麼會有那麼大的勇氣，想用兩隻手臂去擋車了？就是因為「我慢」。一般人常說：「格老子，我不在乎！」你不在乎就變成肉醬啦！

眾生的我慢與生俱來，一個人如果能去掉慢心，那就快要修到「無我」了！從心理學的觀點可以看出，我慢特別高的人，所做的事情都古里古怪，由於傲慢的變態心理，在某一方面就顯現出來了。一個怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窩囊？根本不是，他表面上怕羞，內心卻非常傲慢。

還有疑，多疑，對任何事、任何人，尤其對修持信不過。貪嗔痴慢疑是眾生的劣根性，不容易去掉。慢與疑包含在貪嗔痴中，痴是沒有智慧。在修持上慢與疑比較容易看到，比較容易了解，因此通常只提貪嗔痴，比較少提及慢、疑。

《藥師經的濟世觀》

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貪嗔痴慢疑是我們生來就有的業習種性，貪嗔痴你們都了解，慢是我慢。現在都講人要有自尊心，這是漂亮的名詞，實際上就是我慢。不要說人，連動物都有我慢的，「螳臂擋車」講的就是。

自尊心的反面是自卑感，但是天下沒有人有真正的自卑感，所謂自卑感是傲慢的反面心理。你們懂這個心理嗎？因為很傲慢，格老子，我還怕你嗎？暫時讓讓你罷了。看起來內向的人都是傲慢的，都有自卑感的。有自卑感的人都是很傲慢的，這邏輯就是這樣。脾氣大的人往往自卑感重，特別怕被人看不起，習氣就如此。

我慢是眾生的通病，慢心是本有的，因為外緣而更加驕慢。學問好的人就覺得自己了不起，這是學問的增上慢。年齡大了看不起年輕人，就是年齡增上慢。有了鈔票，就有了鈔票增上慢。那麼又窮又丑又孤苦的人，應該沒有增上慢了吧？他有的。格老子，我窮到了極點，誰都不在乎！還是增上慢。

我經常講，凡是傲慢的人，就是有自卑感的人。世界上最傲慢的人是當皇帝的，而當皇帝的人自卑感最重。因此他多心病最重，這個人靠不住，那個人靠不住，這個人對我不恭敬，殺了他。一個人真做到無我也就無所謂自卑。真正絕對傲慢的人不會懷疑一切人，你看得起我要聽我的，看不起我也要聽我的，那是只有諸佛菩薩才做得到的「天上天下，唯我獨尊」。

學大乘道的人要敬事一切，「起除慢法」，除掉了我慢，沒有我，也可以說，一切人、一切事都變成我，我應該替大家服務的。

大家學佛那麼久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白痴都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學菩薩道的人要先去慢心。人的慢心擋住了自己不能成道，因我慢引起不精進、心行錯誤。

《維摩詰的花雨滿天》

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我們每個人都有自卑感，任何的英雄都有自卑感，受不了環境的刺激，環境的打擊，自卑感自然就產生了。所以，常常一個非常傲慢的人，就是因為他自卑感太重。自卑感太重，自然就傲慢，因為那個傲慢，是對於自卑的防禦，深怕別人看不起我，所以自己要端出那個架子來。

如果沒有自卑感的話，就很天然，你看得起我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那個樣子。你看得起我也好，看不起我也好，一切都很自然的，就是這個道理。

《莊子諵譁》

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