歷史上最早與和尚幽會的女人，並不是武則天，卻以悲劇而結束

眾所周知，做了和尚就必須遵守戒規，因此和尚只要一踏入佛門勝地，就要與女色無緣。然而，據不少史料記載，古代女子，尤其美貌少婦卻喜歡與佛門弟子幽會，不期雲雨一番，以滿足自己的難耐的慾望。比如說：《水滸傳》中兩個風流角色之一的潘巧雲（為梁山好漢楊雄的媳婦，另一個就是大名鼎鼎的潘金蓮嘍！），背著丈夫楊雄與青梅竹馬之交的和尚裴如海長期私通。而史上唯一一位正統女皇武則天在唐高宗去世後坐擁天下，養的第一個面首（即男寵）就是和尚薛懷義；而唐朝公主也不甘寂寞，與和尚幽會之事，有名的是高陽公主（李世民之女）與和尚辯機、太平公主（武則天之女）與胡僧惠范。那麼，哪位女子又是開創與和尚幽會之事的呢？從目前掌握的史料看，最早記載的因耐不住寂寞而與和尚宣洩的女子是史上有名的「半老徐娘」徐昭佩。

徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女，梁元帝蕭繹的正妻。天監十六年（517年），嫁湘東王蕭繹，成為湘東王妃。婚後為蕭繹生下兒子忠壯世子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。

然而徐昭佩沒有姿容，不被禮遇，數次戲弄蕭繹，又與和尚智遠道人、蕭繹的隨從暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，蕭繹妃子有孕者她便殺害。

史書記載徐昭佩愛好嗜酒，常常喝的伶仃大醉，還總是故意吐蕭繹一身。我想她或許也是在借酒澆愁吧，對於一個女人來說不被自己的丈夫所接納，除了用酒精麻醉自己又能如何呢?然而她又是如此倔強的人，她要報復，憑什麼你們男人可以三妻四妾卻用所謂婦道來捆綁女人，這不公平。所謂滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來，深宮大院的寂寞無法阻擋她的春心蕩漾。

女人三十如狼，四十如虎。徐昭佩畢竟是個活生生的女人，也有七情六慾，她最先結識的是荊州瑤光寺的一個風流和尚智遠僧人，面目白皙，不久就和他眉目傳情、暗度陳倉而幽會私通。後來徐妃便選擇梁元帝身邊容貌俊美的少年侍臣在後宮放縱，不久又勾搭上朝中的美男子暨季江，這暨季江丰姿神態、玉樹臨風，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入後宮。

後來，徐昭佩又認識當時的一個叫賀徽的詩人，跑到一個叫普賢尼寺的尼姑庵約會，在「白角枕」上寫情詩，一唱一和。

後來貞惠世子蕭方諸的母親王氏得到蕭繹的寵幸，不久去世，蕭繹懷疑王氏是被徐昭佩下毒殺害。 因徐昭佩不受蕭繹寵愛，所以她的兒子蕭方等也不受蕭繹待見。蕭方等從建康返回江陵，蕭繹見他駕御部隊有條有理，這才賞讚他有能力。蕭繹為此特別對徐昭佩說，若再有一個像蕭方等一樣的兒子，他就無所憂慮了。徐昭佩卻沒有回答，只是流著眼淚轉身離開。蕭繹憤怒起來，陳述徐昭佩的骯髒行為，在大合中張榜公布。

太清三年（549年），蕭方等去世，蕭繹便越發痛恨徐昭佩。同年，蕭繹逼令徐昭佩自殺。徐昭佩知道不能免除，於是投井而死。蕭繹把屍體還給徐家，說是出妻。徐昭佩死後，蕭繹以普通百姓的禮節將她安葬在江陵的瓦官寺，而且不讓兒子們為她穿喪服。蕭繹還親自寫了一首《蕩婦秋思賦》描述徐昭佩的行為。徐妃的風流生涯就是這樣以悲劇而結束的。