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用地圖告訴你,漢人真的是沒有擴張性的民族嗎?

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用地圖告訴你,漢人真的是沒有擴張性的民族嗎?


用地圖告訴你,漢人真的是沒有擴張性的民族嗎?



網友製作的中國管轄領土年限略圖,部分區域細節有誤,可做參考


「漢人沒有擴張性」、「中國人沒有冒險精神」、「游牧民族輸血論」、「儒家文化是妨礙中國進步的毒瘤」……以上自貶言論,坊間流傳已久,總有一款適合你。

所以,才有《狼圖騰》這種大講「狼性民族」給「羊性民族」輸送血性的「奇書」,一種以鄙視文明、崇尚野蠻為軸心的文化歧視,10年前還受到了男女文青的熱捧,可稱怪哉。


時至今日,在大批的憤青、憤老面前,再講游牧民族的血性,要被唾沫噴得滿頭滿臉,他們仍舊信奉「血性」即「野蠻」,而這些理想世界的反面,就是中國2000年的帝國紀事,就是所謂「軟骨頭」的儒家文化。


事實上呢?

用地圖告訴你,漢人真的是沒有擴張性的民族嗎?


中華人民共和國地圖,來源:網路


我們熟悉的中國地圖是這樣的,加上從小被「自古以來」熏陶,很多人對於960萬平方公里的土地就有些不滿足了,總覺得祖宗不努力,沒能在西方人還在森林裡采野果的時候打下半個世界,搞得今天耕地這麼少,競爭這麼激烈。


其實,漢人的老祖先已經「很拼」了,請看下圖,這是大約3000年前「漢人」(當時還沒「漢」,自然也沒漢人概念)王朝的疆域。

用地圖告訴你,漢人真的是沒有擴張性的民族嗎?


西周前期地圖


西周時代的中國,看起來地盤也不小嘛,黃色的疆域範圍橫跨黃河、長江,少說也有300萬平方公里了吧?


對不起,這個賬不能這麼算。


西周滅亡殷商之後,施行的是分封制度,即同姓的兄弟子孫,異姓的功臣、遺族,分封到某個地方,帶領一部分周人,建立自己的諸侯國,作為周王室的藩屏,並履行從征、貢賦的封建義務。

這種封國,在最初只是一個個以國都為單位的軍事據點,城中的周人是「國人」,城外的原住民則是「野人」,也叫庶人,《尚書》里就把強制遷徙成周(今洛陽)的殷人稱作「殷庶」,一些被征服的小國,則稱作「庶邦」。


兩者的身份分得清楚,魯國伯禽(周公旦之子)就國之後,要征伐淮夷、徐戌,要求「國人」休整鎧甲、武器,對三郊三遂的「野人」則只要他們備好飼料餵養牛馬,準備工具以備築城,國人服兵役,野人服勞役,其間的區別,可以參見日本武士時代武士與庶民的身份鴻溝。


當人口和土地達到一定規模之後,諸侯又會將自己的親族分封出去,擁有「采邑」,這個邑也是城,《左傳》說「凡邑,有宗廟先君之主曰都,無曰邑。」無數個「邑」像細胞分裂一樣擴散出去,才有了後世意義上的「國家」。


從世界範圍來看,細胞分裂式的擴張不是周人首創的,希臘城邦的殖民地也是類似的方式。


古希臘城邦的殖民,有時是徵召特定階層的市民參與,有時是在每個擁有多個孩子的家庭中選擇一個兒子,在他們到達殖民地之後,會從母城市的議事會所壁爐中取出火種,點燃新城市的公共壁爐,以示兩者之間的延續。


這些殖民地雖然會採用母城市的法律,在政治上卻會保持獨立,因此,同樣會與母城市產生矛盾,例如伯羅奔尼撒戰爭(以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟之間的一場戰爭)的起因之一就是科林斯與殖民地科爾庫拉之間的貿易糾紛。


所以,儘管古希臘文明光彩奪目,統一的古希臘國家從未存在過,且不論其間的先進與落後,只說結果,周人由城邦向統一國家、乃至國族的進化,要比西方人走得早多了,其中的秘訣,正是被憤青們唾罵的儒家思想的核心之一——宗法。


簡單地說,宗法就是以長子繼承製為基礎,再以血緣關係來區分大宗、小宗,從倫理層面要求後者對前者的服從,按照梁啟超的說法即「封建與宗法皆族長政治之圓滿者也。」


兩個「圓滿」湊在一起,當時中國的統治者們,其實就是一個大家族裡的成員,像晉國、魯國、衛國、鄭國、燕國,論起來都是叔侄、爺孫,而齊國、宋國、秦國、陳國這些異姓諸侯,又和姬姓諸侯是親家(同姓不婚,如齊魯、秦晉就曾長期通婚)。


隨著這個「大家族」的細胞分裂,後世「漢人」的地盤也在不斷擴大,直到有一天,姬姓周天子的老少親戚們突然發現,沒地方可占,新的問題才出現了。

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春秋初期諸侯國地圖


司馬遷在《太史公自序》中寫道:「春秋之中,弒君三十六、亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數。」


誰的王冠落地,又被誰撿起來呢?


請看圖:

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戰國初期地圖


除了瑟縮一隅的周天子外,姬姓家族的國君,還有燕、魯、衛、韓、魏等幾家,但是整個文明的版圖,又向南、向西延伸了幾千、幾百里,可見,即使是所謂的「割據政權」,也一樣能夠實現文明的擴張。


等到了秦始皇統一之後,這些遺產就全部被大秦帝國接收,同時意味著「漢文明」在無競爭狀態下探索「自然疆界」時代的結束,隨之而來的,是以歐亞大陸為棋盤的文明爭雄時代。


到底有多大呢?按照某些朋友以歷史地圖為根據的測算,秦朝的國土面積約為350萬平方公里。(秦朝疆域圖可自行在網上搜索與上述地圖對比)


從一個個三里之城、七里之郭,拓展到350萬平方公里,這不叫擴張,什麼是擴張?


也許還有人說,此時的漢人還沒有被儒家污染,所以血性十足。


對此,三解不敢苟同。


以宋代為例,很多人認為當時由儒家主導,重文抑武,搞得漢人只知挨打。


殊不知,與北宋對立的遼朝在施行南北面官制之後,第一次解決了游牧民族和農耕民族的共同統治問題,軍事力量遠超前代的匈奴、鮮卑、突厥,是名副其實的東北亞霸主,時至今日,俄語中的中國,還是「契丹」的音譯,而這個強大帝國也在不斷漢化之中。


遼道宗時,大臣給他講《論語》,說到「夷狄之有君」一句就略過不去不講了,遼道宗不樂意了:


「上世獯鬻、獫狁,盪無禮法,故謂之夷。吾修文物彬彬,不異中華,何嫌之有!」


他自認不是古代的蠻族,而是有「禮法」、「文物」的中華之族。

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北宋中期中國境內各政權形勢圖


還是這位道宗,也就是耶律洪基,《天龍八部》小說里給蕭峰杜撰的大哥,又另一段故事:


「虜主(遼道宗)雖生羯犬之鄉,為人仁柔,諱言兵,不喜刑殺。慕仁宗(宋仁宗)之德而學之,每語及仁宗,必以手加額,為仁宗忌。日齋不忘,嘗以白金數百,鑄兩佛像,銘其背曰:『願後世生中國』。」(北宋晁說之《嵩山文集》卷二《朔問下》)


此事千年來都是孤證,不知道還以為是宋朝人給自己臉上貼金呢,不想在1934年張江裁《燕京訪古錄》一書問世,記錄了遼代的開泰寺佛像銘文,正在佛像背後:


「(開泰寺銀佛)背後鐫陰文篆書銀佛銘曰:『白銀千兩,鑄二佛像,威武莊嚴,慈心法相,保我遼國,萬世永享,開泰寺鑄銀佛,願後世生中國。耶律洪基,虔心銀鑄。』」


鑄開泰寺佛像事,《遼史》也有記錄,並為之大赦了都城的囚犯,此時的耶律洪基還是皇太子,他的祈願卻是「願後世生中國」,此處中國乃是文化概念,即禮樂之邦的中華是也。


什麼「文化滲透」、「和平演變」莫此為甚吧?有本事讓奧巴馬、普京也說一句這個試試?


文化擴張這個東西不解恨,那麼看看北宋王朝的軍事擴張。


北宋在建國初期的北伐嘗試失敗後,代之以對北求和平的策略,確實看不出擴張的跡象,問題是那不是不想,而是打不過。


在其他戰略方向,如陝西的熙河路(主要在今天青海、甘肅),宋神宗從吐蕃人手中奪取了河湟(青海湖周邊)地區,拓地何止數千里,通俗地說,如果沒有「河湟開邊」,今天藏區的界線會到陝西省。


此後,北宋和吐蕃戰事頻頻,宋朝曾被迫放棄熙河路。


直到宋徽宗崇寧三年(1104年)派將領王厚滅亡了青唐吐蕃政權,收復熙河路全境,所謂拓地三千餘里,設置隴右都護府,又於大觀二年(1108年)派遣西軍6萬人討伐殘部,种師道部直至節占城(今新疆且末縣)。

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遼被金滅亡前的宋代疆域圖


至於修長城的明朝,同樣在雲南、貴州改土官為衛所,拓展流官管轄區域,設置布政使司,最終將宋元兩代一直無法建立有效統治的少數民族地區,納入了中央政府的管轄之內。

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明代疆域圖,注意,貴州、雲南、廣西的主要平原地區,此時改為了直接控制,而非封土司官的羈縻統治。


客觀地說,就當時政權而言,儒學繁榮的宋、明,都沒有停止過自身的擴張,只是由跑馬圈地變成了和風細雨的蠶食,令廣大憤青不太習慣。


另一方面,對於某些歷史地理盲而言,或許只有超出今天960萬平方公里的擴張才叫擴張,問題是,秦皇漢武就是再英明,也不會知道2015年的國境線在哪兒吧?

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