清廷都說算了，為何吳三桂還要勒死永曆帝挫骨揚灰？

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1659年，南明最後一個皇帝朱由榔帶著朝廷流亡到緬甸，緬兵提出必須解除武裝後才可以入關，天真的永曆皇帝同意了。

1661年緬王弟弟發動政變殺害其兄篡位，借邀明朝大臣飲咒水盟誓之機，公開殘殺明朝官員，襲擊永曆等駐地，永曆隨行人員只能奪刀或者舉柴還擊，馬吉翔，沐天波等絕大多數隨行人員盡被殺害。永曆雖然倖免，但經此劫難，已成了緬王的俘虜。

由於投鼠忌器，李定國的明軍數次入緬想接回皇帝，但仍然沒救得了皇帝的性命。最後緬王將皇帝交給了大兵壓境的吳三桂

關於明末最後一帝永曆的死，歷來是一件讓人難以釋懷的事。

永曆貼身侍衛鄧凱所著的《求野錄》說「四月二十五日，吳三桂以白布一條進獻皇帝。不久，永曆就駕崩了。」

清人錢曾在詩箋中則說得更詳細「辛丑之冬，吳三桂率大軍逼近緬甸，緬人為求自保，把避難於緬甸的永曆皇帝獻給吳三桂。吳三桂得永曆後將其裹挾至昆明城外的草萍驛，乘夜殺之。」

而且永曆死後，為防止民間有人借永曆的事大做文章。「吳三桂乘風大夜黑，派人將已死的永曆父子炙屍揚灰，傳賜諸將。」（《行在陽秋》）

挫骨揚灰，對曾經的舊主手毒如廝，古往今來恐怕再難尋吳三桂第二了。

根據相關記載，其實在殺與不殺，如何殺永曆的事上清廷內部是有爭議的，只有吳三桂給出的答案是堅決的三個字「殺！殺！殺！」

和吳三桂一起的內大臣、滿將定西將軍愛星阿就提出將永曆獻俘北京，讓朝廷處置。吳三桂不同意，理由是天長路遠，押解途中或恐有變。他的主張是為防夜長夢多，就地處決。二人爭執不下，上書朝廷，四個月後，朝廷批覆到達雲南:「仁皇帝命恩免獻俘」，「著將永曆正法」。

接下來的問題就是如何殺了。是像商鞅一樣被車裂？還是像袁崇煥一樣被凌遲？朝廷沒有明說，決策權掌握自己手裡。車裂早就廢了，凌遲也不適合。不過吳三桂給出的意見依舊血腥——斬首！

愛星阿還是不同意，他說：「 永曆過去也是一國之君，今天雖然戰敗，成為你我的俘虜，但斬首一事，未免太慘，不如賜其自盡，恐怕更加得體」。吳三桂默然。這時，安南將軍卓羅在一邊幫腔說：「無論如何，永曆都必死無疑，念他過去也是堂堂君王，還是不要讓他身首異處的好。」

這次，吳三桂沒有堅持己見，反正目的達到了，乾脆給愛星阿賣個人情。

於是我們不禁要問，為什麼吳三桂對永曆皇帝如此痛恨？難道他們之間有什麼私人恩怨嗎？答案是兩個字：沒有！而且據《行在陽秋》說，吳三桂甚至還曾親口答應永曆皇帝，要將其送回北京，歸葬十三陵。

「十二月初二日，吳三桂率大軍到滇緬邊界舊晚坡，下達檄文要緬方將永曆獻上。第二天天蒙蒙亮，緬人即將永曆及其嬪妃子女隨從17人獻至吳三桂大營……永曆南面而坐，吳三桂旗下軍官知道皇上來了，相繼入見，或跪拜或作揖。

不多時，吳三桂到，氣勢洶洶。永曆問，台下何人？吳三桂聽到永曆聲音，噤若寒蟬，不敢回話。永曆再問，依舊沒人答。直到問了六七次，吳三桂才結結巴巴的稱名應詔道，在下吳三桂。永曆知道吳三桂來了，曆數了吳三桂的諸多不是。吳三桂不置一詞，唯匍匐地上，有如死人。

罵完了之後，永曆嘆息說，現在事情到了這個地步，已經無藥可救。我是北京人，我臨終前有一個願望，還見十二陵而死。吳三桂你能做得到嗎？吳三桂答，我能做得到。得到了肯定的答覆後，永曆說，你可以退下了。而此時吳三桂早已是面如死灰、汗流浹背、雙膝酸軟，站都站不起來，如何退下。其手下軍官見狀，趕緊上前將其扶起，架出營帳，結束了這次對話。」

關於吳三桂在處理永曆皇帝一事上的言行手段，金庸先生在《鹿鼎記》中曾借韋小寶與吳三桂的對話闡述過自己的觀點。

「韋小寶又道：『聽說明朝的永曆皇帝，給王爺從雲南一直追到緬甸，終於捉到，給王爺用弓弦絞死……』說著指著牆上的一張弓，問道：『不知用的是不是這張弓？』吳三桂當年害死明室永曆皇帝，是為了顯得決意效忠清朝，更無貳心，內心畢竟深以為恥，此事在王府中誰也不敢提起，不料韋小寶竟然當面直揭他的瘡疤，一時胸中狂怒不可抑制……」

言之在理。不過除了金庸先生說的效忠清朝，以表決心之外，小編認為可能的原因還有一個。即魯迅先生在《二心集·上海文藝之一瞥》中說的:「奴才做了主人，是決不肯廢去『老爺』的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。」

想想吳三桂見到永曆皇帝前後的對比，再想想吳三桂的一生，想想他打開山海關引清兵入關，想想他出爾反爾用弓弦勒死自己曾經效忠的明王朝，又想想他背信棄義率領三藩作亂，戰火燒紅了大半個中國。

小編只想說一句：這個人的一生，無恥到可笑。

後記：

當雲南的李定國，得知永曆帝被吳三桂殺害後，李定國嘔血數升，大哭道：「恢復國事還有可能嗎？我辜負了國家，怎麼面對天下萬世！」從此一病不起。

臨終前對自己的兒子和部屬說「寧死荒郊，勿降也！」 （寧死於荒野，也不要投降！）

這隻最後的明軍確實沒有投降，來到中緬邊境，見該地遠離清朝和緬甸，地勢險要，進可攻，退可守，於是形成了一個規模不斷壯大的漢人聚居區。

據說，為表示居住在科乾地區的人民是果斷而勇敢的，頭領楊氏家族便按諧音將「科干」易名為「果敢」。