佛陀八相成道利眾生

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通常把釋迦世尊一生之化儀,總名為八相成道。也叫做八相作佛、釋迦八相、八相示現、如來八相等。

（一）降兜率相:謂菩薩從兜率內院降生時,觀此閻浮提內,迦毗羅衛國,最為處中,往古諸佛出興皆生於此。爾時菩薩即現五瑞:放大光明;大地震動;諸魔宮殿隱蔽不現;日月星辰無復光明;天龍等眾悉皆驚怖。現此瑞已,於是下生。

（二）托胎相:謂菩薩將托胎時,觀凈飯王性行仁賢,摩耶夫人前五百世曾為菩薩母,應往彼托胎。大機之人,見乘榭檀樓閣,小機之人,見乘六牙白象,與無量諸天作伎樂,從右肋入,身映於外,如處琉璃。

（三）降生相:謂四月八日初出時,摩耶夫人在藍毗尼園,手攀無憂樹枝,菩薩漸漸從右肋出,於是樹下生七莖蓮花,大如車輪,菩薩處於花上,周行七步,舉右手而言:「我於一切天人之中最尊最勝。」爾時難陀、跋陀羅龍王於空中降溫涼二水,灌太子身,時其身呈黃金色,具三十二相,放大光明,普照三千大千世界。

（四）出家相:謂太子年至十九時,出遊四門,見老病死之相,厭世無常,心思出家,往白父王,願聽出家,父王不許,於二月七日身放光明,照四天王宮乃至凈居天宮。諸天見已,到太子所,頭面禮足白言:「無量劫來所修行願,今者正見成熟之時。」太子遂於後夜乘馬至跋伽仙人苦行林中,剃除鬚髮。

（五）降魔相:謂菩薩於菩提樹下將成道時,大地震動,放大光明,隱蔽魔宮。時魔波旬,即令三女亂其凈行。菩薩以神力,變其魔女皆成老母。魔王大怒,遍束部眾,上震天雷,雨熱鐵丸,刀輪器杖,交橫空中,挽弓放箭,箭停空中,變成蓮花,不能加害,群魔憂戚,悉皆迸散。

（六）成道相:謂菩薩降伏魔已,放大光明,隨即入定。悉知過去所造善惡,死此生彼之事。於臘月八日明星出時,豁然大悟,得無上道,成最正覺。

（七）說法相:謂菩薩成道已,便欲說法度諸眾生,即是思維:「諸眾生等,不能信受,……若我住世,於事無益,不如遷逝無餘涅槃。」時梵天前白佛言:「今者世尊!法海已滿,法幢已立,法鼓已建,法炬已照,潤益成立,今正得時,云何欲舍一切眾生,入於涅槃,而不說法。」是時如來,受梵王請已,即往鹿野苑中,先為憍陳如等五人轉四諦法輪,及說大小乘種種教法。

（八）涅槃相:謂如來度化世間四十五年,將入涅槃。二月十五日於拘屍那城娑羅雙樹間,卧七寶床,其林忽然變白,猶如白鶴。爾時佛受純陀長者最後供已,與文殊師利等言:「諸善男子,自修其心,慎莫放逸。」遂於中夜進入涅槃,時為紀元前五八三年。如來涅槃後,諸天人等以干端拴纏裹其身,七寶為棺,盛滿香油,積諸香木,以火焚之,收取捨利,分為八分,起塔供養。

釋迦如來無量劫前已成正覺,因大悲願力,利濟眾生,數數於十方國土,示生示滅,處處不同。在閻浮提示現之八相成道,不過是如來於無量億世界中示現的一種形式而已,切不可執為如來在此世界之生滅為實有,否則,於如來八相示現成佛之本懷就相悖逆了。