中國古代歷史上唯一的女神醫，出生確是青樓

在我們古代，女人從醫是件很稀罕的事。作為妓女出身的神醫，就更是一枝獨秀了，參考歷代文獻並不見與之相媲美的。

宇文柔奴，即柔娘，點酥娘。此女堪稱是很特殊的一位，不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣。只是很多人不知道她醫術高明。

幼小的柔娘，面對著雙親的離去，心中無比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔將她賣入京城的「行院」。說起來她的叔叔還算有點良心，沒給她賣到妓院，因為行院與妓院是有區別的，行院是以藝娛人，而妓院多以色娛人。

柔娘天資聰穎，嬌艷可人，行院的老鴇很喜歡她，不惜花血本精心培養，希望她將來能成為頭牌。經歷過家庭不幸的孩子，懂事都比較早。柔娘不負所望，在十幾歲的時候就聲名遠播了，亭亭玉立的如一朵花一樣。但柔娘總覺得行院不是長久息身之地，她要找機會脫離苦海。一次，有個姐妹生病了，柔娘陪同前去陳太醫那裡去治病。柔娘的父親和陳太醫是多年的交情，陳太醫聽聞柔娘的叔叔將她賣到妓院了，也曾多方尋找，一直未果。他沒想到柔娘就在京城的行院里，更沒想到會突然地出現在他眼前。陳太醫立即託人找政府官員，打點銀兩將柔娘贖出了行院。

民間更多的讚美是柔娘，尤其是在嶺南一帶有口皆碑，被老百姓們譽為「神醫」。

北歸後，王鞏宴請蘇東坡敘舊。席間，蘇東坡問其歌女宇文柔奴客嶺南意如何：「廣南風土，應是不好？」宇文柔奴平靜回答：「此心安處，便是吾鄉。」

蘇東坡聽後，感到十分意外，此語與白居易詩中「無論海角與天涯，大抵心安即是家」之豁達情懷何等相似，對宇文柔奴大加讚賞，並為之填下《定風波》一詞：

序曰："王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔："廣南風土，應是不好？"柔對曰："此心安處，便是吾鄉。"因為綴詞雲。"

常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，時時猶帶嶺梅香。試問：嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。

此詞一出，「點酥娘」宇文柔奴在京城名聲大噪！王鞏與柔奴的戀情隨即也流傳開來，為歷來人們所津津樂

宋神宗元豐二年（1079）八月，王鞏因蘇東坡「烏台詩案」被牽連，貶賓州（今廣西賓陽縣）。歌女宇文柔奴隻身相隨，陪王鞏寄居賓州五年（一說三年）。