真實的姜子牙比封神榜里還厲害嗎？

姜子牙是怎麼算卦的

姜子牙的前半生可謂是窮困潦倒，一身的本事，能用來養家糊口的卻不多，沒有施展抱負的機會，怎麼辦呢？於是姜子牙開始給別人算命。

姜子牙劇照

人要是倒霉，那是真沒辦法。姜子牙從山上學師歸來，賣面的時候，麵攤子被大風刮跑了。賣肉吧，不僅一毛錢沒賺到，還賠了個底朝天。最後，在街上支了一個攤子開始給人算卦。但是這城裡城外誰不知道他姜子牙走背運，自己的命都算不好還給別人算，能准么？

過了幾天，有一個從別的地方來的年輕人，他是來賣柴火的，性格特別的倔強，然後他跟姜子牙杠上了。他問姜子牙他的柴火能不能賣出去。

姜子牙沉吟片刻說道：「你到前邊的大柳樹下，你這柴火不僅能賣掉，賣了250文錢，還能得到三杯美酒。」

年輕人不服氣，走了過去，沒有人來買柴火。但是他剛剛走過那棵大柳樹，一個老頭叫住了他：「你把這些柴火送到我家去，然後我給你250文。」小夥子心裡一動說道：「老先生，我只要你200文。」他想證明姜子牙錯了。

他幫老人把柴搬到了家裡，老人掏出了250文，對他說：「這是你的200文，還有50文的腳力費，明天我女兒出嫁，請你喝杯酒。」然後拿出一壺酒，三杯正好倒完。

小夥子也是一個實在人，回到了姜子牙的攤子前，將250文給了姜子牙，承認他算得准。然後周圍看熱鬧的都來找他算命。之後姜子牙的名聲就傳了出去，再後來他就進朝做官了。

想必許多人認識姜子牙也是從歷史長篇小說《封神榜》中得知這個人物，小說里的姜子牙法力高強，智慧高深，不禁聯想到，這個姜子牙是有歷史人物作為原型來塑造抑或封神榜里的姜子牙所表現得就是他自己的真實人生?如果不是，那麼現實中的姜子牙也是如此嗎?

姜子牙法力不高

姜子牙位列百神首位，雖然沒有被封神，但是地位確很高，關於姜子牙的法力，在封神榜演義里有各種版本，有種說法是法力無邊。還有種說法是沒有法力，但是智力無雙。

不過縱觀封神演義，姜子牙的武功應該是排不上號的，地位很高不假，手持一節神鞭，可以鞭打諸神，讓神仙都退避三舍，但是他在元始天尊的手下待的時間只有幾十年罷了，和他的那些師兄動輒幾千年的沒法比。所以說單論法力來看，姜子牙確實只能屈居末流。

有人將當時的戰鬥力進行一個排序，排名第一的當屬雲中子，他是闡教的二代弟子，在終南山修行，收了個徒弟叫做雷震子。他開始想除掉妲己，拯救百姓，扭轉商朝的劫數，封神演義中他和商紂王的對話能體現他的想法。但是他是典型的道教思想，他認為對待妲己這樣的狐狸精應該馴化，不應該動不動就殺了，要不然妲己、石磯娘娘這些妖怪早就沒了。

排在第二位的是南極仙翁，也是姜子牙的師兄，在昆崙山修行，一直都在元始天尊的身邊，所以受到師傅教化最多，屬於辦公室主任級別，他的秘書是白鶴童子。他曾經在昆崙山戲耍了申公豹，用破紅沙陣將張紹給滅了。

第三就是梅山七聖之首的袁洪，他的法術類似於孫悟空的七十二變，擅長幻術，並且擁有不死之身。在格鬥能力和法術、技能運用上和西遊記里的楊戩一個水平，戰場應變能力強大。

姜子牙靜待多年，最後感動了求賢心切的周文王，姜子牙隱居10年，當他83歲時，周文王再度到訪，在文王誠意請求下，姜子牙被拜為師，輔佐文王。姜子牙老年得志，為周文王、周武王修文練武、勵精圖治，並策劃推翻商紂的暴政。文王病重，託孤姜子牙，武王姬發仍以姜尚為師。最後率軍3萬大敗商軍於牧野，為武王奠定周朝。姜子牙被分封於齊，是齊國的始祖。

姜尚之所以能成為滅商的功臣，與其在商朝做過官不無關係，正如反應篇里所言知彼知己，百戰不殆。姜子牙有智謀，且紂王也給他封了官，但其為什麼一定要離開紂王，轉而投向弱小的姬昌呢?今天我們用鬼谷子內楗篇的思想，給你看背後的故事，絕非你想像的那麼簡單。實則姜子牙比起封神榜里更加傳奇，比小說中的人物更有智慧。傳世奇書《鬼谷子》根據姜子牙的生平，研究其智慧，總結出了姜子牙所不為人知的智慧。

姜子牙影視形象

鬼谷子認為，觀察對方謀劃的事情，而洞察對方的志向意圖。謀劃與事情不吻合，是因為有細節未能發現。雖然謀略與事情相合，但是卻沒有結成聯盟是因為表面親密而內心疏遠。事情的謀劃不能吻合，鬼谷子也不會為其所謀。所以雖然離的遠，但是卻表現的很親密，是因為暗地裡做了有德與君主的事情。雖然離的近，但卻疏遠，是因為志向不同，道不同，不相為謀。雖然身在廟堂，但卻不被重用，是因為計策不得綱領。離開了又被邀請回來，是因為謀劃正中君王心意。每天都在跟前卻不被任用，是因為做的事情不合君王心思。聽見聲音就被君王思念的人，因為謀略相合，君王在等待他決策事情。

所以鬼谷子總結說，沒看見相似的地方就去做，結果必然是相反的，沒有得到實情就去遊說，必然是錯誤的。要根據具體的情況而制定謀略方法(與孫子兵法「校之以計而索其情」意思相通)，只有這樣才能隨意出入，知其謀而得其心。所以，聖人遵循這個道理而預先知道事情的真實情況而與萬事萬物相連。

遊說也要講究道德，仁義，禮樂，誠信，謀略，也就是道德仁義禮智信，以道德、仁義、禮樂、忠信、計謀為基礎，引用詩書談說得失，思議是離去還是留任。所以想要結盟就要從遊說君王內心著手，如果想要離開，就要做些表面文章。

姜子牙圖片

通曉外內之理的人，必然明白道數，道就是天道，數就是方法。所以揣摩策略事情，發現疑問而迅速決斷解決。策無遺策才能建功立業。治理民眾而聚集財富，就叫楗而內合，也就是連接而與君王內心相合。上層腐敗不治，下層亂而不覺悟，則反向連接。不接受外面的新思想，還自吹自擂，。在這種情況下，如果朝廷詔命自己，雖然也要迎接，但又要拒絕。要拒絕對方的詔命，要設法給人一種錯覺。就像圓環旋轉往複一樣，使旁人看不出您想要幹什麼。在這種情況下，急流勇退是最好的辦法。

姜子牙畫像

關於鬼谷子的道義問題：2000多年，世人多詆毀鬼谷子，認為其不講道義，但鬼谷子內楗實則在最後言及道義與去就的關係。簡而言之，鬼谷子不是不講道德，而是要看人的。鬼谷子認為要根據詩經和尚書里的思想，從仁義禮智信幾方面作為參考，辯證思考自己的去就關係，也就是與君主的關係。鬼谷子認為如果是明君，則一起開創盛世偉業，如果遇到昏君，則腳底抹油，早點離開，明哲保身。內楗說通過語言鏈接君王的智慧，鬼谷先生用君臣之間各種情形，分析得出謀士法則，並告訴我們當今的人，為什麼你的老闆與你有隔閡，原來是因為缺乏溝通，謀略不合老闆的心意。其次則是去就的道理，一個聰明人，一定會給自己選擇一個優秀的靠山，比如諸葛亮，張良。

畢竟封神榜中德姜子牙是小說作者依據真實存在的人物去塑造的，要知道人無完人。儘管，小說中的姜子牙實在是完美得讓人望塵莫及，但是我們最終都是要回歸現實。難道不是?