地藏經是真正的大乘經典

佛學 01-08

地藏經是真正的大乘經典

後記—護法破魔分

成觀法師

正當此書在進行最後一校，而且英譯地藏經正待付梓之際，台北大昆盧寺來電說，上周有一K姓男子打電話到寺里來，向當家師言：我打這電話的目的是：聽說你們正要出版英譯地藏經；我勸你們趕快停止，不要印！當家師很訝異地問他為什麼；他說：有一家xx寺，附設xx佛學研究所，其中都是高僧大德：他們已經研究出來說：地藏經是偽經，這篇論文已經快發表了。敝當家師以在電話中不見其人，不方便駁斥他，只姑任他自說白話。其人如是之不足，數日之後還親造敝寺，見了當家師，又極力如是勸止。當家師即反過來勸他莫作是說，而且最好不要參與其事，否則對你很不好。並說：其實你應為了慈悲不讓他人造業，而去勸xx佛學院的人不要發表這樣毀謗大乘佛法的言論，否則果報不可思議。K君見其目的不果，即不復再言：接著隨便翻閱結緣架上的幾本英譯佛經，並指出說：畜生道的畜生英文是Beast，成觀法師譯成Animal不對！當家師即為之釋言：Beast義禽獸，含有凶暴、殘酷、及醜陋得可怕之義，是貶斥或罵人的話，有如中文的『禽獸』；而Animal（動物）是中性的字，不是含有褒貶的情緒語言——佛心平等，故佛在說法度眾時，怎麼會以惡言貶惱眾生?誠然如是。其人聞言似仍不服氣，但若無還嘴之處，即快快而去。可見此人擺明的是來找碴的。末法時期這種無聊人很多：常有這種不近道場，在家看經的白衣，沒事得空就到各佛寺去踢館。

我在美國接獲台北此報告後，即作是念言：我當時若在台北，便會對他這麼說：你信受他人毀謗地藏經，你何不依照先前某位法師所言的『大乘非佛說』，而說一切大乘佛經都是假的引如是邪說，不但是毀謗大乘，而且是謗佛、謗法、謗僧，罪障無數，今世來世果報不可思議。如是謗佛毀法之人，信根不具，自不信受佛語，又害他人：依於世間雜染、有漏的『偽科學』( Pseudo-science )——考據之學，來妄議佛語，因而誤導眾生入一闡提的歧路邪道，這樣的愚妄之人，你稱他為『高僧』，其實是惡僧；你還為他們傳播謗法之言說，為其伴黨。其實這種人、及這種末法亂相，佛在經中早已記言；佛說：魔王波旬會對世尊「如來滅後，末法時期，我當在佛法中出家，為佛弟子，著佛袈裟，而破壞如來正法。」世尊聞言愀然，並說：如來正法，無人能壞，唯如來弟子能壞之。又說：此等如來出家弟子，自壞佛法，猶如師子身中蟲，自食師子肉。舉如大般涅盤經卷七中云：迦葉菩薩白佛言：『世尊，如佛所說有四種魔。若魔所說及佛所說，我當云何而得分別？有諸眾生隨逐魔行，復有隨順佛所教者，如是等輩，復云何知？』佛告迦葉：『我般涅盤七百歲後，是魔波旬漸當破壞我之正法——譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身——魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。』又如仁王經中，世尊對波斯匿王言：大王，我滅度後，未來世中四部弟子……轉更滅破三寶；如師子身中蟲，自食師子，非外道也。多壞我佛法，得大罪過，正教衰薄，民無正行……（仁王般若波羅蜜經囑累品第八）再如梵網經中佛言：若佛子，以好心出家而為名聞利養……如師子身中蟲自食師子肉；非外道天魔能破。(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷)

由此可見，這班不仁不德、為魔所用、破壞佛法之人，佛世尊早已了知，且於經中在在處處明白記言，俾令末法眾生之有善心者，知所提防，不為彼所惑亂，乃至起而護法，令正法久住世間。我等如今不幸正逢其時，依佛所記，知其必然，本來不應為彼敗行而悚動驚瞿，然而及至實生活中親臨其境，仍難免為佛法悲，為眾生哀，乃至不期然而然地義憤填膺。

又，彼等在佛法中出家(吃如來飯)，不但不思宏揚如來正法、利益眾生、續佛慧命，反而謗如來法（毀謗自己的飯碗），斷眾生慧命，此種人在律中稱為賊住，在世間法中稱為吃裡扒外，不知恩義，恩將仇報——毫不覺知他是吃誰的飯。又，你既然不信佛，幹嘛要出家來攪亂正法？你既出家，不但不能荷擔如來家業，還敗壞如來家業，成為名符其實的敗家子，法說非法，悖佛鬻佛，以博名聞。更嚴重的是，如是之人，為魔所用，助魔毀法，命正法速亡，是魔之伴黨，行於魔行。如今末法時期，世間污穢，眾生福薄、根淺、障重，魔強法弱，佛會在經中記言——末法時期，邪師說法如恆河沙。非法說法者有之，法說非法者有之，謗佛毀法者有之；為名聞利養而嘩眾取寵者，更所在多有。關於在佛法中作學術、搞考據之不當，敝人在拙著北美開示錄上冊大乘信位菩薩的修行一文中，有較詳細的論述，請參閱。

又，由於末法時期，世間污濁，而今而後，凡佛弟子欲求正法者，當須自覺，慎勿親近以凡外邪小的顛倒之心譏謗佛經之人。法華經云：假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。舍利弗尚且如是，何況其它人，如何能夠蠡測、評論如來境界，妄論是非？末法時期之弟子，若能一心堅信：佛語諦實，真實不虛。又決定信：如來是不妄語者。如是即一切噁心謗佛之魔事即破，而行者及無量眾生之善根、法身慧命即能獲得不壞、不傷、不斷：是人甚難稀有，與正法相應，與佛同心，如來悉知悉見，當得諸佛菩薩護念加持，速悟自性清凈本覺之智，究竟菩提。是為記。

—— 一九九九年九月二十五日於美國遍照

迴向偈

願以此功德

莊嚴佛凈土

上報四重恩

下濟三塗苦

若有見聞者

悉發菩提心

盡於未來際

修行無上道

釋成觀法師

倡印者：大昆盧寺（台灣），遍照寺（美國）