佛法中，布施的真義是舍掉你的惡業習氣

放下染緣即凈緣，舍諸惡業才能迅速與道相應，

所謂大舍大得，小舍小得，不捨不得

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「十三兆葯叉，恆啖諸血肉，皆舍諸惡業，速趣大菩提。」

有什麼證明嗎?在這兒他舉個例子，地藏菩薩一到，就知道這個法會有好多人得度，好多人聞法開悟了，在這個大集會當中證了菩提。他舉出一個數字：「十三兆葯叉」，這些夜叉、葯叉都是吃血肉的，恆啖眾生的。

在這個大集會當中聞了佛的妙法，十三兆的夜叉，他們不再造殺業，不再惱害眾生。「皆舍諸惡業」，惡業舍掉了，「速趣大菩提」，這是我們經常所說的「放下屠刀，立地成佛」。在這個大集會裡，就有十三兆的夜叉，不再造殺業，不再隨業流轉，把業舍掉，趣向佛果。

「有得勝總持，安忍及靜慮，有永盡諸漏，應供世間尊。」

地藏菩薩一到這裡來，以他的智能力量就了解那些過數量的聲聞僧、過數量的菩薩僧，有多少人證得菩提，多少人發菩提心，多少人住四攝法。地藏菩薩智能是很大的，他一到這裡就知道有這麼多人。我一個也不知道，我沒有智能，所以我們還是苦眾生。地藏菩薩剛一到這兒，從經文的敘述看，前面佛讚歎地藏菩薩功德，地藏菩薩也讚歎佛，也把法的殊勝說出來了。佛在這兒說的妙法，有十三兆葯叉放棄了他們的殺業，從最惡的轉變為最善的。還有，得了好多陀羅尼，證了好多陀羅尼果，得了甚深的禪定，諸漏永盡了，有的成了佛。「應供世間尊」，就是在這個大集會裡好多成佛的，好多放下屠刀的，好多得總持的，好多得了六波羅蜜的，有這麼多殊勝因緣。我們還沒有證得，就隨喜一下，希望大家都得到這個勝總持。

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