如果小白龍做二師兄，唐僧騎大白豬去西天，這般情景你以為如何？

這一節，咱從西遊記第15回說起。那一回，正說到唐僧取經，來到一處叫做蛇盤山鷹愁澗的所在，此時他的身邊只有孫悟空一個徒弟，還有什麼呢？當初唐太宗送他出發之際，給他通關文牒一份、紫金缽盂一個、兩個隨行從者（已經被吃了）、銀灰色強壯公馬一匹。

這一集就說到這馬的歸宿了，就在唐僧騎著馬看景色之際，澗裡頭竄出一條龍來，第一目標是搶唐僧——搶唐僧做什麼，是要當新郎嗎？不！這龍也是條公的，它是要拿唐僧當午飯的。

孫悟空趕緊丟下行李，一把搶下唐僧。而那龍卻也不挑剔，和尚沒了，它就吃那匹馬，因為吃得太急吼吼，連鞍轡也一口吞下去——可見這龍是餓了好幾天，實在是飢不擇食了。

呵呵！這便是小白龍的登場故事，要說它惡，也確實不善，因為它起初實際上是要吃唐僧的（西遊記里要吃唐僧的徒弟，另一個便是流沙河的沙悟凈）；但真要指責龍，其實也沒啥可指責，因為龍肚子餓了，自然要吃肉，而且它也不挑食，有人吃人，有馬吃馬。

論功夫，小白龍自然不是孫猴子的對手，但也能撐不少時間——西遊原文說它與孫悟空單挑，是：來來往往，戰罷多時，盤旋良久！而在戰敗之後，它要麼攛於水內、深潛澗底，要麼變條水蛇、藏於水草間，總之你孫猴子本領再大，其實也奈何不了它！

最後，自然還是觀音菩薩出面，才了結了此事。說此龍原來是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，龍王表奏天庭，告了忤逆。按說這事固然龍子有錯，可也不至於告上天庭，活活地將家庭內部糾紛變成一場慘劇，玉皇大帝召開天庭審案會討論，經過一番嚴肅而認真的研究，最後作出的判決居然是：吊在空中先打三百，不但如此，過不了幾天就送斷龍台法辦。

老實說這個裁決很奇葩，縱觀整部西遊記，孫悟空大鬧天宮，最後也沒判死刑（當然這個主要是孫猴的頭太硬，無法處置）；天蓬元帥都調戲了嫦娥，也不過罷免一切公職，扔下凡間投胎變成一頭豬。

說來說去，貌似還是只有沙和尚能與龍王子比慘，老沙本是捲簾子的大將，打碎一個杯子便打了八百鞭（比龍子多了五百），扔下流沙河，還要忍受七日一次的飛劍穿胸百餘回。

也罷，比慘一事且不論，咱再看後一節，觀音菩薩見了老沙、老豬和孫猴，都說要讓他們給取經人做徒弟，可是在小白龍這邊，卻一張口，說讓你變身成龍馬，給取經人做個腳力。

哎呀！這說明什麼呢？不但是龍王老子厭惡他、玉帝重判他，就連大慈大悲的觀音菩薩其實也不怎地，人好歹是個龍族，咋就不好好當徒弟，偏要變坐騎呢？

假如在鷹愁澗這一集，小白龍沒有吃掉唐僧的馬，是不是也有機會做正常弟子——甚至於司馬腦洞大開的話，其實也可以叫豬八戒變形成飛天豬，也可以當坐騎啊！

譬如看這張圖，騎在飛馳的野豬身上的乘客，就是一隻猴子。

那麼，為什麼菩薩最後還是選英俊瀟洒的白龍王子做取經人坐騎？

首先，孫猴和老沙不可能變坐騎，那個太奇葩。本身的動物性就註定了這一點。

其次，以官職地位而論，孫猴變身前是齊天大聖，貌似地位最高。老豬是天蓬元帥，老沙是捲簾大將，都是中央幹部，不好整。似乎也只有這小白龍，是地方級別，而且還是個預備幹部。換句話說，觀音菩薩在心裡一排序，也只能委屈你小白龍。

再三，龍雖然高貴，但變身做坐騎也是有悠久傳統的。古人便有仙道乘龍飛行的故事，最早的如黃帝乘龍上天，連史記這麼正經的史書都說：「黃帝在首山挖到了銅礦，於是就到荊山下鑄了個鼎。鼎剛鑄成，就有一條龍下來迎接黃帝。黃帝騎在龍身上，那些臣子後宮一塊騎上去的有七十多人，沒機會上去的，就使勁拽龍的鬍子……」

有一本叫做《五雜俎》的八卦雜誌又說：「龍最淫蕩雜交，與野豬交合，就生出來大象；與野馬交合，就生出來龍馬。」《尚書》則說：「伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河。」也就是說，在唐僧取經很多年前，就已經有了騎龍馬的記載。既然如此，吳承恩寫西遊記，編排一個白龍王子吃馬又變馬的故事，也就順其自然了。

而從故事效果來說，倘若唐僧不是騎龍馬，而是坐一頭黑野豬或是烏克蘭大白豬去取經，這樣一幅情景恐怕也太喜感了——你覺得呢？

回看「司馬路大話西遊」上一集：為何菩提祖師收了那麼多門徒，卻只有孫猴一個牛？祖師落淚了