三字咒的功德神奇不可思議！.凡夫力所能及的最簡單的施食方法

發音：漢語拼音：Weng A Hong

漢字音譯：嗡啊吽

【說明】

「嗡阿吽」三字明，又稱為金剛誦，是佛教之藏密主教金剛總持即本初法身佛普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身，充滿宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文聲母的總綱，三世諸佛的真實身語意之心髓，堪為一切佛咒之王、一切佛咒之本，是諸咒之母，也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根，此咒能成就所有咒語功德。

【淵源】

《瑜伽大教王經》說：嗡（古譯為「唵」）字是大遍照如來（即毗盧遮那佛），啊（古譯為「啞」）字是無量壽如來（即阿彌陀佛），吽字是阿閦如來（即不動佛）。《密集續》與《八大法行續》等續部中，唯一讚揚這一咒語。《大圓滿續》中說，此咒能焚凈六道輪迴種子。最為流行的觀音菩薩心咒六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」，便概括了「嗡」字與「吽」字的咒身，其中「嘛呢叭咪」四字之音，都是「啊」部音的變化妙用。如凈土宗常念的「阿彌陀佛」中的「阿」，便是屬於「啊」字部的開口音。藏地流傳最廣的咒語，是蓮花生大士心咒「嗡啊吽、巴匝咕嚕巴瑪悉地吽」，其中的開首即是三字明咒。

【解釋】

「嗡」，是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，是人體之氣轉向腦部所發之聲，和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近。五方佛中佛部的聲密，表示佛的身密，白色，化身。象徵五方佛報身圓滿，報身佛的心咒。

「啊」，是開闢宇宙萬有生命生髮的根本音，也是形而中人部的聲音。是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，也是氣轉而至喉所發之聲，內聞為無聲之聲，開口即聲。「啊」字是開口音，是世間一切生命開始啟發的聲音。五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密，紅色，報身。象徵法身不變圓滿，法身佛的心咒。

「吽」，是萬有生命潛藏生髮的根本音，也是物理世間的地部的聲音。就人體而言，「吽」是生法宮的聲音，氣下降到臍輪則是「吽」字音。「吽」音通一切音，表五方佛之心。是五方佛中金剛部的聲密，表佛的意密，藍色，法身。象徵化身蓮師尊前圓滿，如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的心咒。

【效用】

「嗡」的念誦，可以調和陰陽，使虛症得補、實症得瀉。最低效果，也可以使頭腦清醒、精神振發。如果傷風感冒，若連續不斷念此音，可以使頭部發汗，自然而愈。

「啊」，可以開啟身體內部五脈輪結，清理五臟六腑間之各種宿疾，可以體會內臟氣脈震動的效果。

「吽」可以震開脈結，促進新陳代謝，啟發新的生機與契機，最少可以達到健康長壽的效果。

【功德】

「嗡啊吽」能斷除煩惱之根三毒：「嗡」，清凈貪之毒； 「啊」，清凈瞋之毒；「吽」，清凈痴之毒。可獲得身、口、意的成就；三傳承（密意、持明、口耳）命脈；獲得三身持明果位；消除三世一切的罪障；勾召天、魔、人；成辦六度波羅密；去除外道的詛咒；摧滅五毒魔軍；到達普賢王如來本初凈土；獲得法報化三身成就。

【意義】

1、外在意義。「嗡」凈化一切身惡業（身有三惡：殺生、偷盜、邪淫）；「啊」凈化一切語惡業（語有四惡：妄語、惡口、綺語、兩舌）；「吽」凈化一切意惡業（心有三惡：貪、瞋、痴）。

2、內在意義。「嗡」凈化脈，凈化一切認知，也是形色的精華；「阿」凈化氣，凈化一切聲音，是聲音的精華；「吽」凈化明點，凈化心及其思想、情緒，是心的精華。

3、深層意義。「嗡啊吽」表蓮花部諸佛的三身：「嗡」是法身，表阿彌陀佛；「啊」是報身，表觀世音菩薩；「吽」是化身，蓮花生大士。

4、秘密意義。「嗡啊吽」帶來心性三個層面的證悟：「嗡」帶來源源不斷的能量和慈悲的證悟；「啊」帶來光輝的自性證悟；「吽」帶來虛空般的明點的證悟。

「嗡啊吽」三個字，它的含義很深，是諸佛身口意的種子字，也是諸佛身口意的精髓、精華，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在「嗡啊吽」三個字里，不能小看這三個字。

這三個字的力量非常的大，含義非常的深，作用也非常的大。

在不同的層次，它有不同的作用；

在不同的境界里，有不同的含義；

在不同的儀軌里，它有不同的解釋。

也可以說，八萬四千法門都包含在「嗡啊吽」三個字裡面；所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在「嗡啊吽」三個字裡面；

「嗡啊吽」的作用面也很廣、很大，有很多修法里有「嗡啊吽」的修法。做火施、做會供等很多種類的修法里，都有「嗡啊吽」的修法。

平時也是，通過「嗡啊吽」的力量，所有的萬物、這些東西都可以做佈施、做供養。

「嗡啊吽」三個字有不同的力量， 「嗡」能清淨，「啊」能增長，「吽」能變、能變化所需要的。

比如，今天要供養一朵花。

先念「嗡啊吽」，第一個，花能夠清淨。

第二個，花能增長，能增長到象盡虛空、遍法界的那麽多。

第三個，能變，供養的就不是一朵花，能變成所需要的。

就是這樣，「嗡啊吽」三個字的力量非常大。

我們平時做佈施，比如，有剩菜、剩飯，也可以先念「嗡啊吽」，就做佈施了。

現在有這樣的情況，就是不能剩菜、剩飯，剩菜、剩飯都不能扔，就執著這個。雖然吃飽了，怕剩了，還吃，那不撐著了嘛！剩菜、剩飯都已經腐爛了、變壞了，還在吃，認為不能浪費，覺得這樣就不浪費了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是沒有浪費了？

不要太執著了，沒有事，還有其他眾生呢，還有很多無形的眾生都想吃，都需要，而且特別想吃。

你在那兒吃飯的時候，他在那兒也很饞嘴，你把這些都自己吃了，一點點也沒有給他剩，他在那兒多失望啊，所以不要太執著了；

還有的人是必須得剩一點，因為有眾生要吃，必須要剩。自己還沒有吃飽，就不敢吃了，給他剩點，這也不對。都是沒有隨緣，都執著了。你剩了，吃飽了，就不要再吃了，這是隨緣。吃飽了，再吃，就把自己害了；東西已經壞了，還吃，就又把自己的肚子吃壞了。

我們的身體現在是個工具，是利益眾生的工具。你已經發菩提心了，身口意都已經供養給一切父母眾生了，都供養給佛菩薩了，供養給上師三寶了。

所以，我們現在的身體已經不是屬於我們自己了，是上師三寶的，是利益眾生的工具。

我們現在要學佛、要修行，是為了什麽？就是為了成佛、為了解脫。

解脫、成佛是為了什麽？是為了救度眾生。

所以，為了利益這些眾生，為了修行，一定要保護好自己的身體，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保護自己的身體，這也是利益眾生。因為眾生需要我們修行成佛，我們成佛了，才可以度化他們。眾生需要我們的幫助，所以不能把自己的身體弄壞了，不能不珍惜自己的生命。

要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，對身體有害。住不好，對身體也有害。休息不好，對身體也有害。身體很重要，現在是屬於眾生的，屬於上師三寶的，是利益眾生的工具。不屬於我們自己的，所以我們不能隨便傷害它，不能不珍惜它。

你特意、非得把壞的東西都吃了，這是不如法的。剩飯、剩菜、還有壞的那些東西，你都可以做佈施。念「嗡啊吽」，要相信諸佛菩薩身口意的力量，要相信「嗡啊吽」三個字的力量，雖然是剩飯、剩菜、不好的東西，但是沒有事，我們有咒語。

我們可以念「嗡啊吽」，念「嗡啊吽」都能變的清淨，還能增長，還能變，變成他們所需要的東西，那些眾生都能得到自己所要的東西。

除了剩飯、剩菜、還有其他日常所用的，如每天做飯、洗菜時用的水；好幾次上衛生間時用的水；洗臉、洗澡時用的水，這些水都可以做供養，都可以做佈施。很多那些餓鬼道的眾生都需要水，都需要這些東西。可以念「嗡啊吽」，「嗡啊吽，嗡嘛呢唄美吽」。念觀音心咒，發一個慈悲心，這樣，他們就能得到解脫，能種下善根。發心很重要，不用疑問。我這樣發心，他們能得到嘛，他們能收到麽？能得到，不用懷疑。

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