毛主席說此人像蠢豬一樣，假仁假義還搭上了自己的性命，成為笑柄

周平王為了躲避犬戎而東遷洛邑之後，日漸孱弱的東周王室，苦撐殘局，以前的「禮樂征伐自天子出」局面逐步演變成了「禮樂征伐自諸侯出」，周天子成了掛名領導，而各地諸侯群雄們紛爭霸權，這個時代也因為魯國史官編寫史籍習慣用一年的四季分類來記錄各國的時政要聞的習慣，而得名春秋時代。

春秋時代第一位稱霸的人是姜氏齊國的國君齊桓公姜小白，此人早年曆經磨難，即位後勵精圖治，推行改革任命賢臣，得到周天子的首肯，成為稱霸中原的第一位霸主。但是晚年昏聵，任用奸佞，最後在諸子的內亂中被餓死在宮中。而此時鄰國一位君主覬覦霸主的寶座已經多時，好不容易熬死了齊桓公，看到此時內亂的齊國，便覺得有機可乘，於是在公元前642年聯合小國衛國、曹國和邾國擁立前來求援的齊國公子姜昭為君，史稱齊孝公。

而這位「樂於助人」的齊國好鄰居，便是宋襄公，子姓，宋氏，名字叫茲甫。雖然他是次子，但他的母親是正室夫人，在當初是嫡長子繼承製，他的長兄目夷雖然才華橫溢但畢竟是庶出，無緣太子之位，但目夷也沒有政治野心，所以兄弟二人相處十分融洽。

宋襄公即位前，也有意將國君的位置讓給長兄目夷，但是目夷認為這是「不仁」而嚴詞拒絕。在當時兄弟為了爭奪國君的位置，經常鬧出人命，致使社稷動蕩，江山為別人所乘。比如齊桓公的兒子們為了爭奪王位，停屍不顧，束甲相攻，兄弟鬩牆，血濺七步。

最後宋襄公即位，便讓自己的庶兄目夷處理朝政，官任左師，宋國因此安定太平，宋襄公秣兵歷馬有意稱霸，而幫助齊國新君即位成了宋襄公稱霸的政治資本，當然齊桓公在年老之時也將公子昭託付給宋襄公，可見宋襄公是個可以信賴的好朋友。幫助齊國安定後，也沒有提出什麼條件，從此處也可得知宋襄公是個志誠君子。

但人品好不代表能成功，品格優良不一定就能迎娶白富美走向人生的小巔峰。仁者無敵這句話只會是出現在儒家的經典之中。宋襄公此時就有點託大了，庶兄目夷勸說他，咱們的國家太小，沒能力會合諸侯稱王稱霸。用現代話說：你的實力要撐得起自己的野心。但宋襄公顯然沒有明白這個道理。不僅扣押了盟國的滕宣公，還把不聽話的鄫國國君當做祭品送給了河神。老朋友曹國不聽宋襄公的統領，宋襄公便擅開戰端，包圍曹國。而此時比宋國實力強悍十倍百倍的大國正在蠢蠢欲動，這個國家便是楚國。

在和楚國的會盟時，他的哥哥目夷便提醒他，咱們實力較弱，稱霸是會招來危險的。宋襄公不聽。快到會盟地點盂地的時候，目夷便提醒他帶上自己的軍隊，因為楚國沒有信譽，但宋襄公說我這是和楚國約好，不帶軍隊，要做個誠信的君子。結果到了會盟地點便被楚國的伏兵給綁架了，被押送到楚國囚禁幾天。最後關押了許久才在魯僖公的調停下，將宋襄公放了出來。

而宋襄公回國後，不能吸取經驗教訓，而是還做著稱霸的白日夢。聽說鄭國向楚國獻媚，便發兵鄭國。楚國得知後，派出大將成得臣直取宋國的首都，嚇得宋襄公全軍回防。最後兩軍在泓水對峙準備交鋒。

楚軍渡過泓水，前前後後，秩序混亂，宋襄公的哥哥目夷提醒他，他們人多勢眾，我們人單勢孤，可以趁機攻擊他們。但是宋襄公說，我們是仁義之師，怎麼能這麼不地道呢？等到楚軍全部渡河之後，還沒有列隊排好陣型，目夷便提醒他，我們現在可以進攻了。而迂腐的宋襄公還說要等楚軍列好陣型，要不勝之不武。結果裝備精良，人數眾多的楚軍先發制人，將宋襄公打得大敗虧輸。宋襄公大腿上中了一箭，身負重傷，自己的哥哥目夷也被楚國俘虜。

宋國打了個大敗仗，隨時錢糧軍械無數，士兵傷亡不計，多年積攢的軍事實力一下子被打光了。倖存的宋國大夫們都埋怨宋襄公不聽勸告，而宋襄公的回答讓人哭笑不得：

一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。（多虧宋襄公沒晚生兩千年和倭寇打仗，否則二戰後期的鬼子兵多是老弱病殘充數，按照宋襄公「仁義」的道德標準，對待敵人像春天一般溫暖，恐怕宋襄公早就被亂刃分身了）

宋襄公逃出戰場後，撤到襄邑養傷，和楚國和談，付出了極大的代價。被俘的目夷也安然無恙的被放還，此時晉國內亂，公子重耳逃到宋國，遭到宋襄公的優待。但宋襄公身上的箭傷越來越重，一年後的夏季（公元前637年）宋襄公箭傷複發死在行宮之中。所以說，對敵人仁慈就是對自己的殘忍，這句話小布認為沒毛病。

雖然宋襄公成為春秋五霸的其中一員，但宋襄公所作所為讓歷代名人頗為詬病，直接罵他是假仁假義，欺凌弱小。毛主.席在《論持久戰》中有這麼一句話評價宋襄公：

「我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。」