鍾馗玩跨界，任伯年的別樣《五穀豐登圖》

任伯年 五穀豐登圖

設色紙本 立軸 160×78cm

任伯年，初名潤，號小樓，後更名為頤，字伯年，別號山陰道上行者，室名頤頤草堂，是「海上畫派」雲集高手中的佼佼者。徐悲鴻稱其為畫壇「三百年來第一人」、「仇十洲後中國畫家第一人」，評其作品「神思瀟洒，致有爽氣，不能以常格擬之」。

首先，「五穀豐登」是中國民間繪畫中傳統的吉祥題材。常見的主要有兩種表現形式：其一，直接繪黍、稷、稻、麥、豆或果蔬，時而點綴以花鳥；其二，繪兩童子，一手持凈瓶，內盛谷穗，一挑燈相隨，諧音「豐登」，以年畫最為普遍。

任伯年《五穀豐登圖》採取了民間藝術的主題，而將二童子之一置換為以祛除魑魅魍魎為己任的鐘馗。畫面中的鐘馗雖體格偉岸、形貌奇詭，但目光柔和專註。他看向挑紗燈前行的小童，似含一種鼓勵、幾許期待、許多思索。

這種讓鍾馗「跨界」「兼職」的構思在任伯年的作品中並不孤立，比如作於 1872 年的《鍾馗圖》，主人公即以仰天仗劍、詩書報國的書生形象示人。

任伯年 鍾進士斬狐圖

紙本設色 1878年作

天津藝術博物館藏

任伯年筆下的鐘馗是多面的、立體的、豐腴的、多情的，他既可金剛怒目地揮劍懲辦禍害百姓的惡鬼，又會負手長嘯對月焚香吟詩抒懷，還可溫情脈脈悲天憫人為國祈福消災。

可以說，任伯年對於民間繪畫的借鑒主要在取材和精神的領會，並不局限於具體形式的承襲。當然，他也並不刻意求變，而是根據鴉片戰爭後國運風雨飄搖的時代特點自然而然地演變。

任伯年 授書圖

紙本設色 縱128.8厘米 橫39厘米

天津人民美術出版社藏

其次，《五穀豐登圖》採用了任伯年表現歷史、神話題材時常用的構圖方式。如創作於 1867 年的《授書圖》，婦人立於畫面中央，孩童跪坐於畫面左下；之前提到的《鍾馗圖》，鍾馗佔據畫面中央靠右的大半部分，一童子藏身其後，居畫面最右……

一高一矮，畫面雖無背景卻顯得錯落有致，構圖穩定，極具裝飾效果；一老一少，使畫中充滿人間溫情與樸實趣味，吉祥的意味雋永深長；尤其是在以鍾馗為主人公的作品中，更形成一丑一妍、一剛一柔的對比，鍾進士憂國憂民、知人疾苦、立志斬盡天下惡魔的豪情躍然紙上，筆墨盡而意不絕，令觀畫者浮想聯翩，熱血沸騰。