一個姓張，一個姓屠，但都說是太平天國楊秀清後代

歷史記載，太平天國定都天京後發生內訌，韋昌輝與秦日綱將楊秀清全家殺害，楊的親屬及部下兩萬餘人無一倖免。

在很長的一段時間內，楊秀清家族似乎從歷史上絕跡了。但後來，有楊氏後裔出現，並且發起了尋根活動。目前關於楊秀清後代的說法，有兩種。

第一種說法：

歷史學者魏文華稱，上世紀末接到收到一份從杭州寄來的複印美國《紐約時報》漢文版刊登過的大幅免費廣告《太平天國東王楊秀清後裔尋找宗族親人啟事》,署名的為楊秀清曾孫屠天恩、楊穎(屠麗美)等8人。啟事中提到，太平天國東王楊秀清被殺時有一個嬰兒被人救到杭州,交給屠姓人家收養。他經過研究，該事件由疑問到肯定,於1998年4月在新華社、人民日報等報刊發布了消息。

原來，在北王韋昌輝血洗東王府的「天京事變」中，楊秀清出生不久起名「丙照」的兒子，被人救出帶到杭州，交由與太平天國有關係的杭州「評話社」主王春喬，後轉託一對屠姓夫婦收養，並改名為「屠丙昭」。

據楊穎說她家史口傳:「丙是生年,昭是為父昭雪的意思。」

1864年，太平天國失敗時，屠丙昭年方8歲。他的姑母楊水嬌化名「俞氏」，找到王春喬，並成了王的繼室夫人，後又將所生女兒許配給侄兒丙昭。由此傳宗接代，現已延續到第6代，健在於世的有50餘人。

丙昭於1904年去世，其岳母即姑母「俞氏」則於1919年去世，她曾把自己及侄兒丙昭的身世告訴了子孫。於是楊秀清的獨孫屠孝根即在履歷表格中註明「本姓楊」，1929年他還為自己的一個兒子複姓楊，50年代又為一個女兒恢復了楊姓。

據現居杭州的楊裔第四代孫楊穎、屠亞美二姐妹說:「我們從小就聽老輩人言傳,我們的祖先是廣西燒炭佬,曾祖父在太平天國當王,1856年全家被殺,只逃出一個初生的嬰兒,就是我們的爺爺。爺爺當時盛置在一隻大腰籃內,深秋棄置在杭州石牌樓,襁褓內帶有生辰、名字和一個首飾帶,由屠德林收起,撫養成人改姓屠(墓碑為屠丙照),家譜記載咸豐六年(1856年、太平天國六年)生,光緒二十九年(1904年)去世時四十九歲。」

另一種說法，是《金陵晚報》和《發現周刊》刊登的消息，消息稱，天京事變中，楊秀清全家大部分被人殺害，他的妹妹楊水嬌不顧生命危險，將哥哥唯一的一歲多的孩子帶出府門，但仍到處遭人追殺，在慌不擇路的情況下，逃到了老虎頭的石觀音寺。楊氏孤兒在廟中帶髮修行，並易姓張，法號「惜恩」……惜恩1895年生下一子，取名張閏生。

《金陵晚報》報道稱，如今的石觀音寺的張培松老人，是張閏生的養子。

張培松出生於1928年，在他小的時候就聽父親說，以前住在這個石觀音寺里有個老和尚，叫惜恩。這個惜恩和尚的身世不凡，是太平天國東王楊秀清的兒子。

據說，這個小兒子被人救出後，到處遭人追殺。為了避險，他就帶髮修行，當了和尚，還成了石觀音寺的廟主。這一當就是多年，但這並不影響他結婚生子。不久，他生了個兒子，改姓張，取名為閏生。張培松說：「我並非張閏生親生的，母親帶著我嫁給他。我跟了他姓張，他喜歡我，也培養我，還希望我像松樹一樣堅韌挺拔，長命百歲。所以他給我起名培松。從小我聽他說，這個寺廟裡的老和尚、他的父親，功夫了得，經常縱身一躍上了屋頂，打坐休息。」

目前，張培松的父母共有6個孩子：張培青、張桂英、張培松、張桂華、張桂蘭、張桂琴。其中，張培青、張桂英、張桂華已經去世。據張培松統計，楊秀清在南京目前健在的後人恰好有51人。

從以上兩則信息來看，楊秀清有後代不假，問題在於楊的後代後來到底是改姓屠，還是當了和尚改姓張，這是值得研究的問題。小佛覺得，前者更可信，你覺得呢？

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