親爹刺喉，大伯刺腹，堂兄斷首，唐朝最泯滅人性的一幕

政治，歷來殘酷無情，甚至還會逼迫人們做出泯滅人性的事情來。唐高宗時，就發生了一件世所罕見的人間悲劇。一個被牽連進太子謀逆的低級官員，剛剛踏入家門，就先後遭到了親爹、大伯、堂兄三位親人的殘忍殺害。

這個死在親人刀下的悲催之人，名叫高歧（新舊《唐書》作高歧，《資治通鑒》作高政）。高歧，在歷史上沒有什麼名氣，但他的祖父高士廉大名鼎鼎，是唐太宗時期的重要人物，官至宰相，位列凌煙閣二十四功臣之一。

除了有功，高氏家族與李唐皇室還有姻親關係，如高士廉的妹妹嫁給長孫晟，生長孫無忌、長孫皇后兄妹，長孫皇后生唐高宗李治；再如高士廉長子高履行娶唐太宗之女東陽公主。可以說，高氏家族與李唐皇室千絲萬縷。

高士廉生六子，其中高履行、高真行、高審行名氣較大。高履行官至戶部尚書，高真行官至左衛將軍，高審行官至戶部侍郎，皆為當時才俊。在高士廉的孫輩中，以高璇、高歧較為優秀，高璇為高審行之子，高歧為高真行之子。

靠著祖上蔭澤，高歧年紀輕輕便在朝廷做事。上元二年（675年）六月，武則天第二子李賢被立為太子，高歧進入東宮，成為太子典膳丞，正八品，掌管進膳、嘗菜等事宜。這個差事，相當於東宮廚師長，跟太子走得很近。

永隆元年（680年）八月，李賢被廢為庶人。這事起因，源於武則天的心腹寵臣明崇儼被殺，因明崇儼曾與李賢有過節，死後又沒有抓到兇手，故武則天懷疑是李賢所為。李賢曾命人注釋《後漢書》，對東漢皇后、外戚干政進行抨擊，深深刺痛了武則天。在武則天的威逼利誘下，東宮家奴趙道生誣陷李賢謀逆。

在東宮馬坊里，搜出了三百多副盔甲，這可是實實在在的證據。在唐代，對盔甲、兵器限制很嚴，百姓私藏盔甲一副就要判刑一年半，私藏三副就要殺頭。李賢這三百多副盔甲，足以滅族。高宗素來喜歡李賢，想寬宥他，但遭到了武則天的強烈反對，要求高宗嚴格執法，大義滅親，高宗忍痛將李賢廢黜流放。

李賢犯了事，東宮所有官員都逃不了干係，高歧這個廚師長又該如何發落呢？經過各種權衡，高宗、武則天決定將高歧押回家中，讓其家人負進行懲戒。

對於高氏家族來說，這是一個極其棘手的問題。早年，因為長孫無忌所謂的「謀逆」案，高氏家族受到過一次非常大的衝擊，至今仍心有餘悸；而今，高氏家族中出了一個牽連「謀逆」之人，這是要敗家亡族的節奏啊。再者，高歧犯了罪，朝廷不審訊，不處置，偏偏把他送回家，這是何意？君心難測！

在古代，謀逆位列十惡不赦之首，誅族滅門，牽連甚廣。高歧參與「謀逆」的消息傳到高家，無異于晴天霹靂，家族成員極其緊張，唯恐禍及自身。在親情和政治兩者之間，高氏家族最有話語權的三個人做出了一個殘忍的選擇。

高歧剛踏入家門，就看到了父親高真行、大伯高審行、堂兄高璇凶神惡煞般的猙獰面孔，隨即中刀身死。對此，《資治通鑒》有載，高歧「入門，真行以佩刀刺其喉，真行兄戶部侍郎審行又刺其腹，真行兄子斷其首，棄之道中」。

親爹刺其喉，大伯刺其腹，堂兄斷其首，高歧還沒來得及說句話，還沒來得及喊一聲父兄，就遭到了三位親人的屠殺，刀刀見血，刀刀致命，這是唐朝最泯滅人性的一幕。高歧死後，屍首被扔到大街上，很有些「斬首棄市」的意思。

從史料記載分析，屠殺行動是有密謀，有計劃，有步驟的，只要高歧一進門，親爹先下手，大伯繼之，堂兄由繼之。按常理，親爹那一刀刺喉，足以要了高歧的命，為何大伯、堂兄還要再補上兩刀呢？顯然，這是政治表演。

高歧回家，必有押解之兵卒和官員。高真行等三人奮起揮刀，大義滅親，就是做給他們看的，然後通過他們的嘴巴上達天庭。他們認為，高宗、武則天不按常規出牌，放高歧回家接受懲戒，這不是寬宥，而是考驗。既然是考驗，就得表現出大義凜然的架勢來，務求人人表態，人人過關，堅決與高歧劃清界限。

在利益面前，毫無情面；在立場面前，決不手軟。這就是皇權制度下的殘酷政治，這就是殘酷政治逼迫下的人們泯滅人性的一面。為了保住自身利益，為了保住家族利益，為了擺脫「謀逆」嫌疑，為了表達對皇帝的「忠心」，他們有福同享，有難同當，一榮俱榮，一損俱損，交上了一份血淋淋的「投名狀」。

從高宗本意看，他既然想寬宥李賢，最終也沒殺李賢，曹王李明、蔣王李煒、東陽公主等受「謀逆」牽連之人也沒殺，說明他對「謀逆」半信半疑。高歧不過一個做飯的八品小官，再者高歧家族又跟李唐皇族沾親帶故，大事化小，內部處理，讓他回家，受點家法也就算了，而高歧卻慘死在親人的屠刀下。

事後，高宗「聞而鄙之」（《舊唐書·高士廉傳》），一個「鄙」字，道出了高宗對高真行等三人殘忍手段和露骨行徑的忿恨和厭惡，隨即將高真行貶為睦州刺史，將高審行貶為渝州刺史，將高璇貶為循州司馬。這種不顧親情，不擇手段，不講道義，把刀刺向骨肉手足的無恥之輩，留在朝廷何益？（劉秉光）