瘋子並不傻：麥克阿瑟為何沒燒掉靖國神社？

靖國神社位於日本東京都市中心的千代田區九段，總面積10萬多平方米，是1869年明治天皇為祭祀在戊辰內戰中陣亡的3500多名官兵而創建的，時稱「東京招魂社」。明治天皇初次參拜東京招魂社時，曾吟誦和歌：「為我國戰鬥和犧牲人們，你們的名字將在武藏野的這座神社中永存。」1879年，經明治天皇欽定，「東京招魂社」更名為「靖國神社」。

麥克阿瑟與蔣介石

「靖國」二字取義於中國古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋「吾以靖國也」，意為「鎮護國家，使國家永保安寧」。之後，在歷次對外戰爭中陣亡的軍人、軍屬和准軍屬均被供奉于靖國神社。被供奉者的亡靈經「招魂」儀式進入神社，其姓名及簡要生平記載於殿中的「靈璽簿」，供奉於「靈璽簿奉安殿」。靖國神社現供奉有2466532個亡靈，包括14名二戰甲級戰犯和1000多名二戰乙級和丙級戰犯。靖國神社沒有牌位。

1945年前，其他神社均歸內務省管理，唯獨靖國神社歸陸軍省和海軍省管理。二戰後，如何處置神社，是美軍佔領計劃的重要內容。美國國立公文館保存的一份1944年美國國務院「戰後計劃委員會」機密檔案有此記載：「靖國神社等神社並非我們所認為的宗教。它們崇拜軍國主義分子，培育了攻擊性的國家主義精神，這樣的神社違反信教自由，應當關閉。」

麥克阿瑟本人

鑒於靖國神社是日本軍國主義的精神支柱，因此盟軍總司令麥克阿瑟準備將其燒毀，但羅馬教皇代表布魯納·比特魯對麥克阿瑟說：「不管是戰勝國還是戰敗國，向為國家捐軀的人們表示敬意是人類的『自然法』。燒毀靖國神社將是一種犯罪行為，也會在美軍歷史上留下污點。」麥克阿瑟接受了他的勸說。

但是，促使麥克阿瑟改變主意的根本原因，是美國擔憂燒毀靖國神社將遭到日方激烈抵抗。在當年題為「關於靖國神社將來的見解」的機密文件中，有這麼一句話：「應該保留靖國神社，廢止恐怕反而會增加事端。」最終，盟軍總司令部於1945年12月15日頒布了以切斷國家對神道的保護等為內容的《神道指令》。

1959年10月，日本厚生省向靖國神社提供了一份「祭神名單」，要求供奉乙級和丙級戰犯並獲批准。1966年2月8日，厚生省再向靖國神社提供「祭神名單」，要求供奉14名甲級戰犯，並在1971年獲靖國神社崇敬者總代會通過。1978年秋季大祭前一天，14名甲級戰犯被正式供奉于靖國神社。昭和天皇戰後曾8次參拜靖國神社，自此沒有再參拜靖國神社。

1985年8月15日，日本首相中曾根康弘首次以內閣總理大臣的名義正式參拜靖國神社，引起國內外強烈反響。小泉純一郎執政後，6次以公職身份參拜靖國神社，更使參拜靖國神社成為影響日本和中韓兩國關係的嚴重問題。

麥克阿瑟影視形象

日本國內法否定存在「戰犯」

中曾根康弘在參拜靖國神社前曾經表示：「國民感謝為國犧牲的人，這是理所當然的。若不這樣，誰還會為國捐軀？」但在遭到中韓兩國強烈反對後，翌年即停止了參拜，並在1986年8月15日給時任中共中央總書記胡耀邦寫了一封信，陳述了他為何參拜靖國神社，以及為何決定不再參拜靖國神社的原因。信中寫道：「我參拜靖國神社是為了尊重國民感情，悼念為國犧牲的普通戰歿者，祈禱國際和平。實際上，我的胞弟曾經是日本海軍士官，他也是在那場大戰中戰死並被供奉在靖國神社裡。我認識到，雖然戰爭結束已經過去了40年，但是不幸的歷史傷痕依然深深留在亞洲近鄰各國國民的心中，以官方身份參拜供奉著對侵略戰爭負有特定責任的領導者靈位的靖國神社，其結果不可避免地將傷害貴國和亞洲鄰國國民的感情。」

日本靖國神社

參拜靖國神社之所以成為問題，是因為在對待甲級戰犯問題上，早在20世紀50年代初，日本的國內法即公然否定了國際法，從而抹消了對侵略戰爭負有特定責任的領導者即「戰犯」和「普通戰歿者」的區別。

按《舊金山和約》第11條規定：「日本接受遠東國際軍事法庭與其他在日本境內或境外之盟國戰罪法庭之判決，並將執行各該法庭所課予、現被監禁日本境內之日本國民之處刑。」

日本靖國神社

1952年4月30日，日本制定了《關於援助保護戰傷病者以及戰歿者家屬等的辦法》(簡稱「援護法」)。之後，經幾次修訂，戰犯家屬也和普通戰歿者家屬一樣獲得「援護」。1953年8月，日本重新修訂實施《軍人恩給法》，將戰犯被處死、服刑期死亡列為「因公殉職」，將被拘押期間列入「在職」並發給「恩給」。也就是說，根據國內法，日本已不存在「戰犯」。

日本靖國神社

參拜靖國神社和否定東京審判，堪稱異曲同工。安倍不僅讚美參拜行為，而且今年3月12日在眾議院預算委員會回答議員大熊利昭有關東京審判的質詢時表示：「這場審判並不是日本人自己作出的，而是依據同盟國的判斷作出的定罪行為」，須知這是歷史餘音。

東京審判結束後，由播音員青木一雄主持的日本NHK電視台「街頭錄音」欄目在街頭進行採訪時，即有受訪者表示：「這是羊在狼面前的哀叫，現在再談善與惡已經毫無意義了。既然戰敗了就該接受處罰，沒什麼可說的。」這次168名國會議員參拜靖國神社後的民調顯示，近80%受訪者持贊同態度，可見參拜靖國神社不乏民意基礎。由於日本在戰後未獲清算，民眾對戰爭責任存在「集體無意識」，因此，通過參拜靖國神社撈取選票是根本目的，且被證明這種做法屢試不爽。