您要接的財神爺都在這裡了！

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正月初五接財神的由來

每年的正月初五，是道教財神玄壇真君趙公明與東南西北四路財神出巡的日子，正財神趙元帥下界巡視善惡，施以禍福。故全國各地道教宮觀、民間居士善信會在初五這天舉行迎財神活動，接受財神對自己在上一年的檢查，並祈求在新的一年裡財運亨通。另外，也有說正月初五是道教正財神趙公明元帥的聖誕日，故道教宮觀和民間會舉行隆重的慶祝迎神儀式。不管哪種說法，正月初五這天都有舉行紅紅火火的迎財神儀式以求一年財源廣進的風俗，這就是正月初五接財神的由來。

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究竟有多少個財神？

（龍虎山道教整理）

財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。「財神，使人聚財」，禮拜或者供奉財神能使人招財進寶，財源滾滾，因此，財神爺是道教中最受歡迎的神仙之一。

財神，一般認為有所謂「正財神」趙公明，「文財神」比干、范蠡，「武財神」關羽，「偏財神」五路神、利市仙官，「准財神」劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是「正財神」趙公明。

下面根據道教經書，將各路財神的簡介、尊號、寶誥整理出來，以便大家頌揚尊號，頂禮膜拜。

一、玄壇元帥趙公明

尊號：玄化財神天尊

簡介：世人奉祀的財神，影響最大的當推趙公明。趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，後因守護天師煉丹有功，被封為「正一玄壇元帥」，其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱「五路財神」，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯「天道無私，唯善是與」。

趙公明元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。民間看到的趙元帥財神像，大多左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得；右手持鋼鞭，寓意人取不義之財必遭天罰。

玄壇寶誥

至心皈命禮

位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。玄化財神天尊。

二、關聖帝君關老爺

尊號：保財開運天尊

簡介：關公的忠誠、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關公的信義當成公平交易和為人為善的商業信條來尊崇。商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的神格，希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。

關帝寶誥

至心皈命禮

太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。協運皇圖。德崇演正。掌上中下界之權。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰雲漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書。執定生死罪過奪命黑籍。考察諸天諸神。監製群仙群職。德圓妙果。無量度人。大悲大願。大聖大慈。萬靈萬聖。至上至尊。忠孝祖師。文衡真君。三界伏魔大帝。神威遠鎮。關聖帝君。貞元顯應。昭明翊漢天尊。

三、闡商掌營范蠡真人

尊號：崇德普施天尊

簡介：范蠡是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家，一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故被後人尊稱為「商聖」、「聚財靈君」。

范公真人寶誥

至心皈命禮

受業師望。載潛載惋。服桂飲水。心虛志遠。為越大夫。輔佐勾踐破吳功遂身返。居於陶地。累積千金萬銀三聚三散。思通道化。策謀奇妙。初號鴟夷子。後號陶朱公。泛扁舟於五湖四海之中。游山水在七十二峰之間。蘭陵賣葯。後人世世識見之。手捧寶盆。財源滾滾滿乾坤。傳於世間理財十二則。留給後人經商十八法。忠以為國。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大願。大聖大慈。九天都仙。聚財靈君。闡商掌營范真人。崇德普施天尊。

四、守財藏真比干丞相

尊號：宏德廣化天尊

簡介：比干是商王文丁之子，紂王的叔父，官至少師（丞相）。一生忠君愛國，從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。紂王無道，殘害忠良，比干犯顏直諫，慘遭紂王剖心殘殺。傳說，比干一縷忠魂直衝九霄，正逢天庭徵選掌管天下財庫之神，玉皇憐憫比干丞相為國盡忠無辜被害，且心已被挖出，無法貪心也能做到不偏私，為最適當之選，乃封其為掌管天下財庫之神職，賜旨封為天官文財尊神稱號。

商相林祖比干寶誥

至心皈命禮

堯之司徒。國號大商。黃帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子為姓氏。比干稱呼。輔佐辛帝。廣大殷商。紂之叔父。宰輔加封。生為聖賢忠臣。七竅玲瓏丹心。有過不諫忠非。畏死不言名廢。一片敢勇成仁。萬古長存孝義。至真至誠。至仁至勇。開林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金闕碧仙。萬寶總御。守財藏真。比干真人。宏德廣化天尊。

五、財帛星君李詭祖

尊號：增福相公財帛星君

簡介：財帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。被唐高宗賜封「財帛星君」，後唐明宗天成元年被賜封「神君增福相公」。

財帛星君寶誥

至心皈命禮

金星下凡。為官清廉愛民。隱居修行。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害。陰陽兩界都為神。保佑吉祥並如意。職掌天下金銀財帛。統管世間一切財寶。校籍世上之人。錢財多寡。主宰千家萬戶。富有貧窮。招財進寶。都天致富。賜福世人。所求如願。大悲大願。大聖大慈。福善平施。司財之神。增福相公。財帛星君。

六、五方五路財神真君

尊號：東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神、西方庚辛宮白金財神、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神

五路財神寶誥

至心皈命禮

芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寶。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。

七、其他財神

除了以上的常見財神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮守大神、福祿宮鎮守寶藏天君神王、福祿宮查善記功採訪使者、福祿宮鑒惡記過採訪使者、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神、當境土地灶君鑒察真宰等。

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如何區分各樣財神像？

一般說來，武財神很容易區分，因為趙公明持金鞭，而關羽拿大刀。趙元帥財神像，大多左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得；右手持鋼鞭，寓意人取不義之財必遭天罰。

「文財神」李詭祖在民間最受歡迎，古代木版年畫上的財神像大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。他的繪像經常與「福」「祿」「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，寫著「招財進寶」四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金印財寶。

所以，只要看到一個左手執如意，右手托元寶的文財神形象，必定是財帛星君增福財神李詭祖無疑；只要是看到增福廟或者增福財神廟，裡面祭祀的必定是增福財神李詭祖無疑。

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正月初五如何接財神？

傳統接財神儀式

舊時每年正月初五，天天剛放亮，城鄉各處都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。

到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年「生意興隆，財源茂盛」。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂「搶路頭」即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。

今年接財神方法

（武漢長春觀整理推薦）

2017年丁酉雞年的正月初五，財神方位在正南方，在舉行迎接財神儀式時應當朝向財神方位（正南方）。

接財神的時間：

正月初四子夜（即初五子時，初五白天也可）。

設財神玄壇：

趙公明的壇台稱為玄壇，接財神要先布置好壇台。玄壇簡潔，擺放講究。先放趙公明神像，以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的朋友，最好選一個有笑容的趙公明神像，因為玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的人不能輕易用。

用財神畫像也要依上述要求。如果沒有神像，或者家裡本來有其他神台，可以自己寫牌位。在壇台正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。如果牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。

供品選擇：

1、五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。

2、設一香爐，右方放三杯茶水，象徵清靜。

3、在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類，代表和合，喜悅，生命力。

4、糖果（糖果、糕點）。

5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象徵五路光明！

6、有些說法要求用三牲肉食，其實這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出「神不受食」，道家不能以敬神之名傷害生命，想身心乾淨地接財神，不要往壇上放肉菜。

沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。

隨著生活水平的不斷提高，人們對財神的崇拜到了另一種新的高度，只是別忘了單純的心，每年初五拜財神，還要記得：「打鐵還要自身硬」，富裕的生活離不開自己的勤奮努力，周圍人的幫助，還有家人的支持！