諸葛亮為何一定要三顧茅廬之後才出山

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

出處、進退、辭受之義第一

二、諸葛亮為何一定要三顧茅廬之後才出山

好，我們先來看，第一條。

伊川先生曰：「賢者在下，豈可自進以求於君？苟自求之，必無能信用之理。」

大家聽清楚，我先把伊川的意思講給大家聽。

他說，一個有德的賢人，你還處在野的時候，你怎麼可以毛遂自薦，來求君上來重用你？伊川先生說「苟自求之」，如果你想方設法去求人家來重用你，這麼樣的話，一定沒有能夠得到人家信任你、重用你的道理。

大家聽聽看，我們現在流行說，要懂得自我表現，要懂得推銷自己，我在這兒告訴大家，一個有德君子是不應該那樣的。懂嗎？我在這兒告訴大家，你現在從學校剛剛出來，你要表現自己，要恰到好處，你有多少料，你把你所學的用很自然的方式一點都不勉強地表現出來就對了，你不應該說為了要表現自己，還刻意找後門，找關係，這些都不妥當。

所以說，伊川在講，說「賢者在下，豈可自進以求於君」？你不能自己想方設法去拜託人家來重用你。他說如果這樣的話，人家絕對不會真心誠意來信任你、重用你。

「古人之所以必待人君致敬盡禮而後往者，非欲自為尊大。蓋其尊德樂道之心不如是，不足以有為也。」

什麼意思？他說古時候的人，一定要等待到那個君上「致敬盡禮」——什麼叫「致敬盡禮」？對你表示很敬重，而且禮數一點都沒有輕忽，這樣，你才去見他。他說這樣並不是我們自己妄自尊大，不是這樣的，為什麼？因為掌權的人如果對賢者沒有這樣尊重的心的話，這種尊德樂道之心沒有達到這個程度的話，你就算去了，也不能有所作用的。

所以說，一個讀書人，要有品，人家還沒來求你之前，我們幹什麼？我們就不斷地充實自己，一定要砥礪好自己的品德。大家要記住，孟子講得很好，只有有所不為，方能大有作為。你如果急著要出來，趕快要表現，我告訴你，書到用時方恨少。所以說，真正有德的君子，絕對不會急著要出人頭地，就怕自己的學養不夠，人家把我們高估了，到時候我們的表現不如人家的預期，那我問你，那能持久嗎？所以說，寧願多充實自己，如果要重用我們的人，如果沒有真真正正非常有誠意，我們幹嘛去啊？

我在這兒就舉個例子給大家看。在歷史上有一個很著名的典故，就是三顧茅廬。《三國演義》這部小說講劉備要去請諸葛亮出山相助，是多麼地真誠，是吧？弄得張飛跟關羽兩個人都很不以為然。其實我告訴大家，在我看來，諸葛亮是何其聰明的人！諸葛亮怎麼會不在家？諸葛亮故意裝不在家。大家知道嗎？誰跟劉備推薦諸葛亮的？徐庶。大家想想看，像徐庶、龐統這些人跟諸葛亮都是好朋友，他們既然推薦了，諸葛亮當然知道，但諸葛亮就是要看看你是真重用我嗎？所以說第一次說出門遠遊，不見。第二次，不見。第三次，才見。第三次才見，那表示你求賢若渴之心已經很清楚了，我再來跟你講，自然言聽計從。

大家看看，在這個五胡亂華期間，我們這樣講，就是永嘉之禍，北朝有一位讀書人也非常傑出，叫王猛，大家知道嗎？我就以王猛的例子給大家做例子。

當年桓溫北伐的時候，已經都快打到洛陽了，眼看這個晉王朝好像就要恢復故土了。那時候桓溫不得了，桓溫一聽說有一個讀書人很不錯，叫王猛，他就準備想要把王猛帶回建康。那王猛就去跟他的老師說，桓溫想要把我帶回南方去，所以說，我要來跟老師辭行。你知道王猛的老師不容易。王猛的老師跟他講，說，依我看，桓溫是羨慕你的虛名，你如果現在跟桓溫到南方去，我看不出他有什麼真誠要重用你的意思，只是因為你虛名在外。這是第一個原因。第二個原因，他老師跟他講，說依我看，桓溫有反骨，將來可能會背叛，你現在如果跟他下去的話，到南方去，將來如果他出了事，你難免遭到池魚之殃，這個你要慎重。第三件事情，他老師跟他說，在我看，你的才華不在桓溫之下，何不再閉門苦讀幾年，靜待天時？王猛因為有一個這麼好的老師，這麼一講，王猛完全聽懂，完全接受，所以就謝絕了桓溫。從來就沒有出來為官的機會，現在有一個正是名滿天下的大將軍要重用我，我能夠把他拒絕掉，這了不起！

等到隔了不久，氐人的領袖苻堅就聽到說王猛這個人非常優秀，苻堅也去請王猛出山，也是三顧茅廬。如果你不相信諸葛亮是故意躲起來，那我可以告訴大家，王猛一定是故意躲起來的，要看看苻堅是不是真心誠意要請他出山幫助。

我在這兒告訴大家，人哪，有一個劣根性，太容易得到的，他不懂得珍惜。經過他三思之後，寧願屈尊就駕，願意三顧茅廬，告訴你，將來你如果沒有重用，你跟自己都交代不過去，更何況如何去杜絕悠悠之口呢？所以說王猛一出山之後，苻堅對王猛是言聽計從。我在這兒可以告訴大家，淝水之戰，要不是王猛不要那麼早死，王猛很不幸，跟諸葛亮一樣，五十四歲就死了。大家想想看吧，諸葛亮如果能夠活到七十歲，我估計三國史要全部重改。同樣的道理，王猛如果能夠活到七十歲，我看南北朝以後的歷史要全改，因為不可能發生淝水之戰，為什麼？因為在王猛還在世的時候，苻堅就好幾次想要發兵打東晉，王猛攻一而再再而三勸苻堅，說東晉乃是衣冠正統所在，你不要去動，為什麼？很簡單，王猛畢竟是讀書人，知書達禮。王猛一再地勸苻堅，你先把北方統一好。後來王猛死了，苻堅那個老毛病又犯了，就想要一統天下，其實北方已經被你統一在手下了，你至少先要把內部各個民族融合好，讓它穩定，生產有秩序，要以德服人，你如果用胡人來打東晉，缺乏正當性，這樣大家知道嗎？所以說因為沒有王猛在旁邊勸阻他，苻堅就糊裡糊塗發動了淝水之戰，結果，使得中國長期陷入分裂的狀況。

所以說我們來看，一個有德君子要出來為官，要慎重。諸葛亮何其地慎重！王猛何其地慎重！一定要等到君上，有權力的人，真的尊德樂道，真的對你非常地敬重，真的會做到致敬盡禮，請你出來，把你當作他的老師這樣來對待，你才出來，這樣你就可以大有作為。所以說，我們在講《出處、進退、辭受之意》，第一條就是講這個。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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