這些《封神演義》及《後西遊記》中的法寶，你肯定不知道！

《西遊記》裡面的法寶雖然也很豐富，但要是與《封神演義》相比，可就是小巫見大巫了。《封神演義》中的法寶，有人做過統計，將近150種，那才是五花八門、無奇不有。除了各種兵器之外，還有各種旗子、珠子、鏡子、印章等，功能更是無所不包。這是有原因的：《封神演義》裡面的實戰要比《西遊記》多得多，而且很多都是兩軍對壘。充當這場戰爭急先鋒的神仙們不是像凡人那樣看誰的兵法厲害，而是看誰的法寶厲害。這有點像現代戰爭了——斗的不是排兵布陣，而是先進武器。我們甚至可以從裡面區分出重武器和輕武器。

《封神演義》是一個道法的世界，其法寶自然也多是以道法為背景的。典型的比如太極符（老子的大寶貝，具有劈地開天、分清理濁，定地水火風的本事），通天神火柱（雲中子的，共八根，按八卦方位，每一根柱內現出四十九條火龍），八卦仙衣（廣成子的，是一件印有八卦圖案的道袍，具有隱身作用），山河社稷圖（本是女媧法寶，後賜予楊戩，可滋養天人、化生萬物）等。山河社稷圖是一件充滿了道家「天人合一」智慧的法寶，它可以根據對象的所思所想，製造幻境，最終用對方的慾望將對方控制住：

話說袁洪上了「山河社稷圖」，如四象變化有無窮之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後，袁洪不覺現了原身。忽然見一陣香風撲鼻，異樣甜美，這猴子爬上樹去一望，見一株桃樹，綠葉森森，兩邊搖蕩，下墜一枝紅滴滴的仙桃，顏色鮮潤，嬌嫩可愛。白猿看見，不覺忻羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，聞一聞，撲鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片時，忽然見楊戩仗劍而來。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住……（《封神演義》第九十三回）

幸好這寶貝不在《西遊記》裡面，否則同樣是猴子而且吃起桃子來沒命的孫悟空怕是更容易著道。

書裡面有不少寶貝都和這件一樣，是藉助八卦五行之理，具包羅萬象、隨心所欲之能，典型的還有老子的太極圖、石磯娘娘的八卦雲光帕等。還有一些寶貝可以直接調用五行，比如石雲中子的通天神火柱、太乙真人的九龍神火罩、道德真君的五火七禽扇等。這些都是重武器，殺傷力極大，甚至有時候還能發揮戰略作用。比如韓升、韓變的「萬刃軍」，就是一種典型的戰略武器，天生就是在大規模戰爭中使用的，威懾力極大：

（圖）《封神演義》連環畫

韓升到書房中，取出一物，乃是紙做的風車兒，當中有一轉盤，一隻手執定中間一竿，周圍推聽，如推轉盤，上則四首，上有符有印，又有地、水、火、風四字，名為萬刃軍。……韓升弟兄二人上馬，各披髮仗別，口中念念有詞，只見雲霧陡生，陰風颯颯，火焰衝天，半空中有百萬刀飛來，把韓榮嚇得魂不附體。……韓升曰：「此車有三千輛，那怕姜尚雄師六十萬耶，管教一陣殺他片甲不存。」 （《封神演義》第七十六回）

在後面的實戰中，「萬刃軍」一下子就把姜子牙的軍隊傷了七八千人，真可謂是《封神演義》戰場上的核武器了。這種級別的法寶，在《西遊記》中是不可能出現的。

再來說一說《封神演義》中的輕武器。最典型的，就是如《西遊記》中的紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶等一樣，把人裝進去然後燒，或者化為膿水。比如元始天尊的寶盒、李靖的七寶玲瓏塔、慈航道人的清凈琉璃瓶、余元的如意乾坤袋。再有用來砸人的一些印章，以及用來捆人的繩索等，就沒有什麼特別值得介紹的地方了。

比較獨特的是《封神演義》裡面有一些涉及到遁術的法寶。《封神演義》裡面沒有筋斗雲這樣的高級遁術，神仙們用的都是土遁之類的普通遁術，連楊戩去蓬萊用得都是土遁。法術不高，有時候就要藉助法寶，比如道德真君的混元幡、廣成子八卦仙衣，都是用來隱身的。其中混元幡更是具備空間轉移的能力，把黃飛虎一群人直接從大道轉移到了深山之中（第三十一回），有點像運輸機。

最後值得一提的，是遠古時代聖賢們遺留下的寶貝。比如軒轅黃帝，就留下好幾件：七香車，是軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車。這是一輛全自動的車子，路線移動，隨心所欲。乾坤弓、震天箭（三枝），超級「重箭」，軒轅黃帝大破蚩尤的時候留傳下來，數千年無人拿得起來。這些寶貝不一定有道法的背景，但一定是藏造物之秘的機巧寶貝。這在《西遊記》中也是沒有的。

（圖）《封神演義》連環畫

總的來說，《封神演義》中的寶貝，雖然讓人眼花繚亂，而且比較嚴格地按照道法背景來設置，但未免有些呆板，且很多都是重複的，看著都差不多。比較起來，更有意思的是後人續寫的《後西遊記》中的法寶。《後西遊記》中的法寶不多，但與它的法術體系一樣，也描寫得生動而又嚴謹，法器背後「法」的背景非常具有特色。比較典型的，如文明天王的春秋筆，和不老婆婆的玉鉗子。

這文明天王，很有一點來頭。當年孔夫子著《春秋》驚動老天，天為表彰他而降下了祥瑞麒麟。不料這個祥瑞剛落地就被不識貨的樵夫給打死了。孔夫子知道以後就想：麒麟是老天爺因為我寫書而送給我的，卻莫名其妙給人打死，看來我這書寫的不是時候啊！於是大哭一場，把筆一扔不寫了。這個麒麟卻陰魂不散，仗著自己和孔夫子的那點淵源，扯起文明天王的大旗佔了山頭，還拿了孔子扔下的那隻筆作了武器。這支筆，在他手裡像支尖槍，也是一個鋒利的兵器，但其真正厲害之處在於：如果你目不識丁，那麼這支筆壓在你頭上，就如泰山壓頂，任你力氣再大，也動彈不得。正應了那句話：沒文化，真可怕！

小行者見了，若要用鐵棒去擋，也未必就被他壓倒，因看見這小小一枝筆兒能有多重？轉將頭往上一迎讓他落在頭上，毫不歪斜，壁立直的豎著，就像一座文筆峰，雖也覺有千萬斤重，只因小行者有力量，頂在頭上毫不吃力，便搖頭擺腦說道：「一個禿和尚弄成做尖鑽了，倒好耍子！」文明天王看見壓他不倒，大叫一聲道：「至聖先師道通天地，文昌帝主才貫古今，豈可容異端作橫，不顯威靈？」叫聲未絕，只見那枝筆在小行者頭上就是泰山一般壓將下來。小行者便覺支持不住，再將鐵棒去撥時，就如生成，哪裡撥得他動！不一時壓得力軟筋麻，竟挫倒在地。（《後西遊記》第二十三回）

文明天王借的，正是孔子的威風，或者說是文明的力量。明代有個腐儒曾經說過，假設沒有孔子，我們將一直生活在黑暗之中。意思是孔子讓我們從混沌的狀態中解脫出來，讓人世間有了文明，有了秩序。從魔幻的角度來講，這種力量當然非同小可。就像當年倉頡造字一樣，是可以讓鬼神發愁的。

（圖）《後西遊記》之智鬥文明天王

除了這支筆，文明天王還有一件厲害的法寶：金錠，也是用來壓人的。而且這個東西更厲害，就算是飽學之士，也不見得會經得起金錢的力量。他把唐半偈逮住之後，先是用文筆壓他，誰成想人家和尚從小讀書識字，根本不怕。於是他又使出了金錠，這下完了，和尚從小清修，哪見過什麼金子銀子的，一下子就給壓趴下了。這就叫一物降一物。

不老婆婆的玉鉗更有意思。它本是女媧鍊石補天時用來收拾爐火的傢伙，充滿陰柔之美：

老和尚道：「他有一把玉火鉗，說是女媧氏煉五色石補天時爐火中用的，後來補完了天，這把鉗火氣未熄，就放在山腰背陰處晾冷，不道忘記收拾，遂失落在陰山洞裡，不知幾時，被這婆婆尋著了，取回來終日運精修鍊，竟煉成一件貼身著肉的至寶，若遇見一個會使槍棒的好漢與他對敵一番，便覺香汗津津，滿身鬆快，故這婆婆每日只想著尋人對敵取樂。」小行者道：「他既有人取樂，又問這使鐵棒姓孫的怎麼？」老和尚道：「只因他這玉火鉗是天生神物，能開能闔，十分利害，任是天下有名的兵器，盪著他的鉗口便軟了。莫說人間的凡器，就是天上韋馱的降魔杵，倘被他玉火鉗一夾，也要夾出水來。故這婆婆從來與人對敵取樂再不能夠遂心，故此到處訪求。他聞得當年天生石猴孫悟空有條金箍鐵棒，乃大禹王定海的神珍鐵，能大能小，方是件寶貝，曾在西方經過，卻又不湊巧，不曾撞著與他對敵取樂一場，故至今抱恨。（《後西遊記》第三十二回）

這裡面有強烈的性暗示：鉗子，形狀像女人的生殖器，棍棒，不消說，那是男人的生殖器。這不老婆婆到處找「使槍棒的好漢」跟她對打，目的乃是取樂：因為對打一番，她就會覺得「香汗津津，滿身鬆快」，就是一個，爽！可惜的是，因為自己「本事」太高，難得遇到堅挺不倒的男人可以徹底滿足自己。後來聽說了孫悟空和他的金箍棒，據說那棒子「能大能小」，是件稱心如意的好寶貝，於是心癢難耐，眼巴巴盼望著能與其一會。好不容易等來個小行者，不老婆婆哪能錯過如此良機？

當然了，小行者也沒讓她失望：

小行者……舉起鐵棒攥緊了凝一凝，先點心窩，次鑽骨髓，直撥得那老婆婆意亂心迷，提著條玉火鉗如狂蜂覓蕊，浪蝶尋花，直隨著鐵棒上下高低亂滾。小行者初時用棒還恐怕落入玉鉗套中被他夾住，但遠遠侵掠，使到後來，情生興發，偏弄精神，越逞本事，將一條鐵棒就如蜻蜓點水，燕子穿簾一般，專在他玉鉗口邊忽起忽落，乍來乍去，引得玉鉗不敢不吞，不能不吐。老婆婆戰了二十餘合，只覺鐵棒與玉鉗針鋒相對，眼也瞬不得一瞬，手也停不得一停，精心照應只僅可支持，哪裡敢一毫怠惰。又殺了幾合，直殺得老婆婆香汗如雨，喘息有聲。（《後西遊記》第三十三回）

這段話，看得人有點心動神搖，都快趕上《金瓶梅》了。這哪裡是在戰鬥，明擺著是在撩撥么！很明顯，不老婆婆背後的「法」，其實就是色慾。如果不是那鐵石心腸的漢子，就算本事再大，也難免會讓這鉗子夾得脾氣全無，俯首就擒。孫小聖果然名不虛傳，他不但沒讓鉗子迷了心性，還以其人之道還至其人之心，用一條鐵棒，挑逗得不老婆婆心性大亂，最後竟然愛上了他，要拿一縷情絲將他套住，不讓他走了。虧得小行者心如鐵石，硬是扯斷了這根情絲。可憐不老婆婆肝腸寸斷，最後摔碎了玉鉗，一頭撞死在山上。

而她那玉鉗的碎片，卻被眾多女子撿拾而去，不知道要在世間生出多少風流故事了……

*作者：吉朋曉，魚羊秘史原創專欄作家。

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