靜定信仰」對自然科學與道文明的毀滅性破壞

什麼是道？道就是自然的規律、方法、途徑等等。諸子百家都是以研究道、了解道、實踐道、傳播道為目的。按道理，中華民族應該會最早形成現代科學體系，而事實上，現代的自然科學體系，是從西方形成，這又是什麼原因造成的呢？

中國自然科技技術為什麼會落後於西方呢？關鍵的原因，從宋代理學開始，統治著社會的整個知識精英階層，下意識的把靜坐等同於了道，等同於了道，也就等同於了一切自然規律、方法、途徑等等，這樣，真正的自然規律、途徑、方法，就無從形成體系了，都被一個靜定所阻礙。

靜坐這樣的修養行為，不像現代社會，只是極少數邊緣群體-------所謂的修鍊圈，所實踐的行為，在古代，這是整個知識分子階層的基本常識而已。

《大學》就有儒家的六字訣，即「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。四書五經中的《大學》，在古代的讀書人而言，幾乎每個人都是要讀的，所以，這六字靜坐的功夫，是所有讀書人的基本常識。

其實這六字訣，也沒有什麼深意，通俗的解讀，前賢之所以強調靜定，就是做一切事，你首先要能靜下心來，方能將事情做成功。所以，我這裡並不是否定「靜定」的作用，因為靜定專一的越深，達成目標就越容易一些。就像現代科學技術的學習，也需要靜定思考，沒有什麼稀奇的。所以，我才說，他的核心精要就是《諸葛戒子書》所說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。」

魯迅先生《狂人日記》說道：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』」！我小的時候讀到這段時，百思不得其解，無論如何，「仁義道德」總是好的呀，這怎麼會是中國落後腐朽的原因之一呢？隨著年紀的增加，之所以講「仁義道德，」就是古人要「希賢希聖」，那麼，怎樣才能成賢作聖呢？我翻看自宋至於清們儒、道、佛等等著作，百分之九十隻有兩個字「靜定」。

也就是說，自宋代以來，把靜定當做是到達賢人、聖人、真人的唯一正確的方法與途徑。從朱熹提出的「半日靜坐、半日讀書」的「靜學一如」到「存天理，滅人慾」，靜定是唯一的正確途徑。所以，才有程門立雪的故事，才有王明的心學，剝開表面的東西，無一不是「靜定信仰」徹始徹終於其中。又比如曾國藩在其日記中，曾經自嘲，經常一靜坐就打瞌睡，這輩子大概是成不了聖人了，言外之意非常明確，只有靜定才是成賢成聖的唯一途徑，自己不能靜定，所以這輩子成不了聖人。我把這個行為稱為「靜定信仰」，這靜定信仰，其實就是一種病，需要治！

事實上，無論是儒家成聖，還是道家宣揚的成仙作祖，他們的途徑都是生與道合，而不是靜定，孔夫子說：「道不可須臾離也，可離，非道也（也就是生不可離道，生與道合的意思）。」

把靜定當做生與道合的唯一方法與途徑，也就是事實上的把靜定等同於一切，等同於了大道。那道是什麼呢？道法自然，道就是方法、途徑、規律等等，這類同於現代自然科學的表述，這樣，靜定也就等同於了自然科學。

當整個社會精英階層，知識份子群體，都是在靜等於賢等於聖等於真人的思想指導下，那麼，小到各種自然科學技術的研究，大到真正的丹道學術，以及各行各業的工匠、匠師，自然都會遭受到毀滅性的打壓、壓制。

大家可以試想一下，如果把握著整個社會話語權，並負責統治與教化民眾的知識精英階層，都認為，通過靜定，就能使天下大治，就能使人成賢成聖，那麼，一個由賢人、聖人組成的大同社會，自然就能物阜民豐，就能國家強大，一切學術與技術也就沒有存在的意義了，一切學術與技術也只會以靜定為最高指導原則與判斷對錯的唯一絕對標準，而不是以道的自然規律為指導原則。事實上，現在所謂的修鍊圈，還是這個思維慣性在主導著話語權。

那麼，這個社會，很顯然，掌握著技術的工匠、匠師們無疑，就會是奇技淫巧的代名詞，跟所謂聖賢真人相隔萬里，社會地位越法低賤，成為下等賤民，是必然的事情，而丹道凡是不吹噓大靜大定，虛無無為，而有具體的技術、數等等，那肯定就是要貶為歪門邪道，一切技術，他們的發展都會得到毀滅性的打擊與遏制，研究自然規律、方法、途徑的科學體系的形成，那更無從談起，而所謂的道法自然（道，就是效法自然規律），那則是成為了一句空談。

哪兒還有道法自然，只有道法靜定。代表著自然、規律、途徑、方法的道，只有一個色彩與含義，那就是靜定，靜定這個麻醉劑與致幻劑，使中華民族對真正的自然規律、方法、途徑視而不見，拒絕接受並大加打壓，從而使整個群體沉迷於靜定的心靈幻境遊戲之中，不能自拔。

如是，中華民族的道信仰、道文明、道的技術，被這些所謂知識分子、衛道士，弄成了務虛的學問。翻開後世儒學、道學家們的文章，歸根到底，就只有一個字：靜。

我曾經把這些吹噓靜的所謂衛道士比喻為文科生，他們吹噓的所謂靜，大抵就是意識形態的命題而已，而中華民族的自然科學技術，道技術其實是理工科的範疇，丹道技術，個人修養功夫等等跟那些文科生的意識形態的學問沒有半點關係，是純粹的自然科學技術。一群絲毫不懂製造飛機的，只會意識形態挂帥的文科生，在用「毛主席語錄」指導人們辨別製造飛機的製造工藝，這就是中華民族自明以來，科學技術開始落後於西方民族的根本原因。

西方民族之所以爆發工業革命，產生自然科學技術，根本的原因，就是下賤的工匠、匠師們的地位在社會共同價值觀上，跟那些務虛的所謂知識份子，有了平等的發言權，有了科學家的尊稱，如是，這些工匠們就能擺脫務虛的群體的誤導，從而將數學體系引入到經驗技術，經驗技術與數學體系的結合，就使工匠們之間言傳身教的經驗技術形成了科學體系。數字本身運算的演變，從而更能推動技術的飛速發展。而中華民族像現代這樣的科學體系，至西方堅船利炮打開中國的國門的時候，還只是停留在經驗技術的階段。

科學體系的原始積累------經驗技術，中華民族本來遠勝於西方，正是因為這個經驗技術的積累遠勝於西方，才顯得明末之前，中華民族的科學技術發明比西方強，如果不是被靜定信仰所誤，工業革命、科學體系等等，應該在宋時就會產生。

召按：關於「中華民族像現代這樣的科學體系，至西方堅船利炮打開中國的國門的時候，還只是停留在經驗技術的階段」的結論，最早是我一個學生向我提出的。我們因此而進行了討論，我最早是不贊成這個觀點的，我跟他說：「丹道技術才自古以來，就是完整的科學體系，而且有完整的數學體系，只不過掌握在極少數人手中」。他回答：「既然只掌握在少數人手中，對於整個大眾來說，就沒意義，況且即使是在所謂的修鍊圈，靜定信仰派還是佔據著絕對的話語權，所以，從普適性原則，從整體上來說，中華民族像現代這樣的科學體系，的的確確從西方堅船利炮打開中國的國門之前，還只是停留在經驗技術的階段」。我覺得他說的非常有道理，遂借鑒此說。

本來，靜定是靜定，道是道，丹道是丹道，方法是方法，途徑是途徑，規律是規律，技術是技術，完全是兩回事，就像現代科學一樣，靜下來思考是靜下來思考，製造飛機的技術是製造飛機的技術，都是兩回事，如果，有人把靜下來思考的這個靜定狀態，等同於製造飛機的具體工藝，等同於自然科學技術，等同於一切，那麼，這個思想、這個信仰，就是癌細胞，他阻礙人類對自然真理大道的探索。

而崇尚靜定無為信仰的中國知識分子階層，既看不起掌握技術的有經驗的工匠、匠師，對於數，更是大而化之，眼裡只有一個靜定，而沒有了方法、途徑、規律，也就是沒有了道。

中華民族自然科學遲遲沒有形成體系，就是中華民族的知識界，一直被這些務虛的群體所掌控，這些人，就是中華民族前進的毒瘤。他們的危害性，比歐洲中世紀的極端宗教家阻礙歐洲當時的科學家們對科學的探索、研究，更加徹底與久遠。

於是，儒家六藝之中的御、數等格物之學被人輕視，經史之類、尋章摘句、靜坐等等成為聖賢的代名詞，能夠尋章摘句，能夠考據訓詁，而對格物之道一無所知，就是國學大師。道家的金鼎火符，三家丹法被貶為象言，而靜定二字成為了丹道正道的代名詞，清虛成為先天的象徵，絲毫不懂丹道技術，能夠扯談出靜定大部頭文章的就是丹道大家。嗚呼，哀哉！《悟真篇》說：「誤人永劫在迷途」，「靜定」這個大圈套，套住了中華民族近乎千餘年，害死多少中華英傑。

對於中華民族這個整體而言，打破精英統治階層靜定這個枷鎖，突破「靜定信仰」這個大圈套，是來源於外部力量，也就是西方的堅船利炮。自從西方的堅船利炮打開中國國門之後，終於使很多知識分子，打破了靜定等同於道的幻象！把中華民族的創造精神從五花大綁的靜定信仰的枷鎖中解放了出來，如是，真正的代表著自然規律、方法、途徑的道終於慢慢復甦，道法自然的自然科學開始在中華大地上枝繁葉茂。這正是道失而求於異邦！

但是，靜定信仰這個枷鎖，在小圈子、小範圍內還頑固的存在著，這就是在所謂的修鍊圈、丹道圈、道學圈等等。因為西方的科學技術還遠遠沒有涉及到人類生命的終極奧秘，所以，在涉及到生命奧秘的修鍊圈，就沒有介入進來，如是，在這個圈子，靜定信仰，還如同癌細胞一樣，頑固的存在著，並且，居於統治地位，猶如古代「靜定信仰」佔據著整個社會的統治地位一樣。

要想使中華文明的最高科學成就，最高道文明成就的生命化學------生道合一的丹道技術，得到弘揚，並為人類造福，最需要做的事，並不是要現代科學承認丹道技術的科學性，而是在修養圈把靜定信仰這個毒瘤割掉，回歸於大道真理、方法、途徑、規律的本來面目。否則，只能靜等現代生命科學技術發展到能解開生命終極奧秘的那一天，然後像堅船利炮打開中國國門一樣，再打開丹道這張大門，「靜定信仰」這個附著在中華文明上的毒瘤才會徹底消亡。