古代女子生在這個朝代是最幸運、最自由的，為什麼呢？

古代婦女

中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點：一是游牧性，二是從妻居。商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。

西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的。

唐代女子

而現在一講到中國古代的婦女，人們馬上就會聯想到三寸金蓮；聯想到大門不出二門不邁；聯想到「在家從父、出嫁從夫、大死從子」，「身死事小、失節事大」，「女子無才便是德」之類的古訓。其實這些都是宋明理學盛以後才有的事，在唐代的時候婦女在社會上遠比後來要自由。中國女子只有生在這個唐朝時代，才可以說是最自由、最幸運的。為什麼呢？

劇照

隋唐時代是我國封建社會發展的鼎盛時期，由於北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社會輿論和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。具有北方民族血統的唐代皇室，在一言一行為天下垂範的情況下，自身對婦女的再婚曾經毫不在意。

據《新唐書。公主傳》的記載計算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。皇室如此，民間更是家常便飯，大儒生房玄齡、韓愈的夫人或女兒都曾改嫁。可見當時，「女無再嫁之文」的古訓一定程度上被人們遺忘，即使是主張道德文章的正統知識分子們也不以改嫁為非。

唐朝女子

唐朝時，婦女不流行裹小腳、可以說對於女性沒有什麼迫害，並且不像後面的朝代那樣，對女子的行為很拘束，唐朝女子的穿著也受北方游牧的影響，她們的衣著很開放，喜歡穿胡服和男裝，有一種敞胸的低領衫，露出需白的頸項和胸脯。惹得一班文人騷客寫了許多色迷迷的詩來描寫，例如：「粉胸半掩疑暗雪」、「慢束羅裙半露胸」、「長留白雪占胸前」、「胸前如雪臉如花」……

唐慕出土的唐代的婦女不僅穿著比較自由，而且在社會上活動也很自由。她們能像男人一樣騎馬郊遊，還能像男人一樣打馬球。有唐一代，尤其是中前期，女主臨朝的事情屢見不鮮。高宗後武氏、中宗後韋氏、肅宗後張氏，都是掌握實權、炙手可熱的政治女性。安史之亂後，唐王朝由盛轉衰，思想控制反而甚於從前。公主改嫁、母后臨朝等情況都趨於絕跡了。

唐代的婦女在政治舞台上也空前絕後地活躍，中國歷史上唯一的女皇帝就出在唐代，還有很多熱衷於政治的皇后、公主，例如唐高祖的女兒平陽公主、武則大的女兒太平公主、唐中宗的韋皇后和女兒安樂公主等等。唐代在婚姻方面也出現了一種內剛外柔、陰盛陽衰的現象，如婦悍妻比比皆是，懼內怕老婆成為社會通病，即使在上流社會中也到處可以見到「妻管嚴」。