佛語心經，組圖！

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是

是諸法空相 不生不滅 不垢不凈 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故

1、富

物富非富，皆因心無足也。心富方富，實為知足者樂也。不羨人財富，自覺己心富，智者怡也。

2、貴

以物價、血統「高」於人顯貴，非真貴。貴者，實為佳品也。忠孝仁義，廉潔智勇、誠信正直、勤善禮法等等，皆貴也。世人常以王血為貴、價高為貴、物美為貴，實謬也。

3、名

有名無名皆悲喜，有名累，無名輕。無名時常欲人重，卻不知重後累也。有名且當無名，無名自信有名，名方非名。

4、利

利己之利常非利，利人之利心念之。損人利己，實害自己。損己利人，心必寬也。利人利己，皆大歡喜。

5、運

命里有時有，無時莫強求。人運靠人，天運靠天，天人合一，始有大運。

6、錢

錢者，物也。錢多者未必心善，錢少者未必心惡。人窮志雖短，但不損人以賺錢，仍可欽也。若得錢乃損人而來，則品德已失，何必敬之？錢多常溺於物慾，飄飄然不知天下之大也，此謂之錢奴，智者鄙也。

7、欲

人本有欲，衣食住行，玩樂享受，無一非欲也，故有欲非恥。無欲難存，欲多傷身，故須節制，方能去欲之毒，享欲之利也。欲眾為貪，人本陰陽調和之物，貪心常致失調，故貪者常病，廉者自潔。至若病入膏肓，則命不長也。故欲貪者，且慎之。

8、有?無

喜多常悲，有久必失，故能把握今朝之「有」，人生方顯珍貴幸福。無中必會生有，苦盡必定甘來。無時思有，有時防無，心知有無，重之，淡之，則有無害於心，無無傷於身也。

9、得?失

得之不喜，失之不悲。然得之豈能不喜？失之豈能不悲？曰：「不大喜即可不大悲。」嘗有人云：世間最珍貴之物，乃「得不到」和「已失去」。其實，世間最珍貴之物，乃是「把握現在的幸福」。善待已得之幸福，則失之心無憾也。輕視己之所「得」，則必重創於己之所失。且得必為順天之得，方不失於大道。若以邪道得之，則失心於人矣。

10、真?假

假作真時真亦假，孰真孰假怎分清？人若不識人性，只觀外形，常迷失於真假之中，受盡欺騙而不覺也。待知假之惡，心早重傷矣。故觀人須觀心，知心則能辨真偽。然知心甚難，同患難者，未必能共歡樂；共生死者，未必不生異心。故知心，唯有知其德。德厚者，常真也，德薄者，常假也，至若無德者，則不可信其隻言片語。

11、生?死

生死有命，無須悲懼。生時盡歡，死時無憾。生，則力求創生之幸福，死，則坦然面對死之完結。無須樂於生而戚於死也。雖有「好人不長命，禍害遺千年」之說，但好人之天堂定勝人間，禍害之人間必如地獄。雖禍害看似風光，但必有不為人知之悲愁憂懼也。

12、悲?歡

悲歡乃心之陰晴，無陰必無晴，無悲怎知歡？故悲歡乃人之常情也。奈何人常樂歡厭悲，喜笑怕哭，而又不知控制也，故悲歡失調，備受煎熬，甚而大悲而逝，大喜而癲。其實，制己之悲歡須煉己之心性智力。心性強者，智力深者，常達觀也。心胸開闊，視悲為煉己，視歡為怡己，則悲歡皆利於己也。