真的，不一定比假的好

文玩

安徽是一個文化大省，安徽境內歷史上確實名人輩出：老子，懂國學的都知道；曹操，看小說的都知道；朱元璋，學歷史的都知道。這些歷史人物，地域界定有所爭議，但畢竟與今天的安徽有關。不過，這些歷史人物在古代都不屬於「普及型」，與安徽有關的歷史名人，中國人家喻戶曉的其實是王祥。

成文堂刻本《出像二十四孝新訂日記故事》，光緒十四年刊印

元代郭居敬編有《全相二十四孝詩選集》，即《二十四孝》，後人配以圖畫成為《二十四孝圖》，是為中國影響最大的「正能量」讀物。全名是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。《二十四孝圖》之「卧冰求鯉」：「晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。」

元代四孝圖

繼母想吃魚，王祥便光著身子躺在冰上，把冰融化，然後搞到了一條魚。冰上都能站人，人的一點體溫能把冰融化嗎？反正書上是這麼寫的。王祥在什麼地方卧冰的呢？據宋《太平寰宇記》及明、清《一統志》，「王祥卧冰池」在安徽望江縣。

繪畫

其實，王祥並不是望江人。王祥（184—268），字休徵，琅玡（今山東臨沂）人，三國曹魏及西晉時大臣，書聖王羲之之族曾祖。「王祥卧冰池」很多，除安徽望江外，江蘇常州、河南洛陽、江西撫州等地都有，正如《大明一統志》所言：「人慕其孝，因以名池。」

銅卧冰求鯉筆架

故事發生地記載很多，故事本身也屢經刪改。王祥是一個真實的歷史人物，「卧冰求鯉」的故事原本也不是這個樣子，《晉書·王祥傳》：「母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」《搜神記》：「王祥，字休徵，琅邪人……母常欲生魚，時天寒，冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」師覺授《孝子傳》：「（王）祥解褐叩冰求之。忽冰少開，有雙鯉出遊。不題撰人《孝子傳》：「盛寒，河水堅冰，網罟不施，母欲得生魚，祥解褐，扣冰求之。冰忽小開，有雙魚出遊，祥垂綸而獲之。」

清代軼名《卧冰求鯉》

正史與野史以及後人的筆記，都記有王祥的這則故事，情節也基本一致：王祥為了給繼母弄一條魚，「解衣」後「剖冰」「叩冰」。這個情節比較可信：冰層很厚，儘管是冬天，為了破冰必須脫掉衣服。光著身子躺在冰上，王祥那就有點傻了。

周柏生《卧冰求鯉》

這麼真實的情節，《二十四孝》的作者為什麼要改動呢？從故事的寫作角度上講，真實的情節往往不夠「典型」，也就是有失平凡與普通。脫掉衣服幹活，誰都可以做，如果運氣好的話，也可以從冰河裡撈上一條魚來。人人都可以做到的事，還有什麼先進性可言呢？所謂「典型」，就是讓人傻！