蘇東坡題：一夕化身人歸去；千八凡夫一點無，和尚當墨寶別人笑了

猜燈謎是何時出現的？

本文作者 倪方六

在宋朝以前，元宵節燃燈主要是為了祭祀神佛和娛樂，到了宋朝，則被添加了新的內容，節慶活動更為豐富，標誌之一就是「燈謎」的出現。燈謎雅俗共賞，大家喜聞樂見，有一種益智教民的文化效應，元宵節也因此有了「益智節」的含義。

燈謎是貼在元宵節花燈上供遊人猜的謎語，又稱「庾辭」、「隱語」，南朝梁劉勰《文心雕龍·諧讔》稱：「自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。」

謎語一直是中華傳統的益智遊戲，當這種遊戲與元宵花燈碰到一起，便有新的體驗。南宋時，「燈謎」正式成為謎語中的一種類型，成為元宵節助興項目。

據吳自牧《夢粱錄》，南宋時制謎和猜謎與說書、下棋一樣，可以作為一種謀生手段來做。「商謎者，先用鼓兒賀之，然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。有道謎，來客念思司語譏謎，又名打謎。」

周密《武林舊事》「燈品」也記有類似記載：「有以馴服燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」

宋朝有不少制謎和猜謎高手，如大才子蘇東坡便是。傳有一次，蘇東坡見一僧寺的住持虐待小和尚，恰逢住持請他題字，便寫了一副字謎聯：「一夕化身人歸去；千八凡夫一點無。」上聯是「死」字，下聯是「禿」字（俗指和尚)，罵得非常尖刻。

蘇東坡的佛界朋友不少，當年的大師佛印就是他的好友之一。有一次，他遣派使女頭戴草帽，腳蹬根木屐，去好友佛印處取一樣東兩。使女問蘇東坡，是什麼東西啊。蘇東坡對她說：你不用問多少，到了後佛印見到你，便會把東西給你。佛印一見使女，拿出一包茶葉交給了她。原來，這是一個巧謎，上「草」，下「木」，中間「人」，不就是「茶」字么。

元宵節猜燈謎成熟於明清時期。清顧祿《清嘉錄》中記錄下了當年蘇州元宵節猜燈謎活動：「好事者巧做隱語，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經傳、詩文、諸子百家、傳奇小說及諺語、什物、羽鱗、蟲介、花草、蔬菜，隨意出之。」猜中者有獎，獎品有巾扇、香囊、果品、食物等，謂之「謎贈」。

猜燈謎在明清小說中也多有描寫，如《紅樓夢》第二十二回中，便有這樣的情節：忽然人報，娘娘差人送出一個燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個進去。四人聽說忙出去，至賈母上房。只見一個小太監，拿著一盞四角平頭白紗燈，專為燈謎而制，上面已有一個，眾人爭著亂猜。」所有人都猜出了元春所制的燈謎為何物，「寫在紙上。然後各人拈一物作成一謎，恭楷寫了，掛在燈上。

清代揚州八怪之一的鄭板橋，也精於制謎。當年。揚州有個鹽商之子，在今天就稱是富二代，他不學無術，卻愛附庸風雅，東抄西摘拼湊成一本所謂「文集」，還要請鄭板橋題詞，藉以提高身價。鄭板橋沒有拒絕，題了杜甫的一句詩「山樓粉蝶隱悲笳」，大家知道這是什麼意思——胡吹。原來，這是一則詩句做謎面、俗語做謎底的字謎，「笳」是北方胡人吹奏的樂器。

到現在，猜燈謎已成不可或缺的元宵節文化。