一個故事告訴你：原諒他人 就是修養自己

眼睛向外，只看到他人的過失，常常落於嗔恨而於事無補。反求諸己，向內反省，往往能找到癥結，獲得利益他人、化解問題的正確途徑。

人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。人生的痛苦，一部分在於自己的缺憾，一部分在於看不慣別人。

別人犯了錯，如果我們揪住不放，甚至經常拿來說事，那麼這就成了你的錯。而在適當的時機選擇寬容原諒，這就是你的德。格局遠大的人懂得寬容別人，反而專註尋找、改正自己的過錯。格局狹隘的人卻只會盯住別人的錯誤不放。

一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼？因為兩者的格局不一樣！不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什麼？因為兩者的份量不一樣！寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。

《周易》里講，厚德載物。厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，就拿到了人間最好的通行證，為子孫後代種下福田。

清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的「六尺巷」。張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。

《孟子》中講「行有不得，反求諸己」。意思是，我們的付出沒有得到回報，首先在自己身上找原因。

「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。我們付出愛，卻沒有得到愛，就該反思自己是否真的是從一顆仁愛之心出發的；管理別人得不到應有效果，應該反思自己管理的方式；禮敬別人卻得不到回應，就應該反思自己是否是真心敬重他人。

眼睛向外，只看到他人的過失，常常落於嗔恨而於事無補。反求諸己，向內反省，往往能找到癥結，獲得利益他人、化解問題的正確途徑。寬容別人，就是修行自己。