自以為是的善，比無可救藥的惡更可怕
來源：拾遺（shiyi201633）
「
當善良失去原則的時候，可能比惡還惡。
它的可怕之處在於披著善良的外衣，輕易就能得到很多人的理解與寬容，然後蔓延開來。
諾貝爾經濟學獎獲得者哈耶克說：「世界上的壞事主要是好人乾的，壞人只能幹小的壞事。」
這個世界上，最不缺的就是自以為是的善良。
01
最近，有個女孩特別火。
她因分享在廣勝寺修複壁畫的照片,
而刷爆了我們的微信朋友圈。
網友們一片讚揚和膜拜：
「每天面對冷冰冰的牆壁，太不容易了。」
「真不簡單，在寺廟爬上爬下兩年。」
「長得像金喜善，既有顏值又有情懷，太棒了。」
網友驚嘆之際，業內行家卻發出質疑：
「去年我在這個寺廟見過她修復的壁畫，
當場就憤怒了，這哪是修復，完全就破壞。
用廉價的石色和艷的紅在古畫上塗抹，
千年歷史印記，就這樣被塗抹成了新畫……」
有人發了一張她正在做修復的照片：
「圈出來的部分，是大面積的塗抹修復，
臉部線條比例嚴重走樣，淡的地方畫濃了，
顏色深淺不一，原本斷線的地方被連了起來。」
山西廣勝寺始建於東漢桓帝建和元年（147年），
著名佛教大藏經趙城金藏就出自廣勝寺，
其文物與壁畫的藝術價值不言而喻。
「如此重點保護文物，竟直接用紅漆把古老院牆刷了個遍，讓人揪心啊！」
02
修複壁畫，是專業中的專業。
涉及一系列極其繁複的工序。
要對壁畫的歷史沿革、繪製年代、所用顏料、畫法技法、病害損傷等進行詳細調查後，
才能制定針對性的保護修復方案，
一個方案的制定往往長達幾年時間。
至於美學的修復，那更是超級繁複。
稍微修復不當，破壞就是永久性的。
與齊白石並稱「南張北齊」的張大千，
1941年就因描摹修復敦煌壁畫失當，
而留下了人生「最後悔不已的污點」。
廣勝寺如此重要的國家級壁畫文物，
怎麼能交給一個剛畢業的學生去修復呢？
而更可怕的是，這樣的「膽大妄為」在中國比比皆是。
一個叫「曉冬」網友留言說：
「本人做建築設計二十年，
前些日子有人找我設計建設祠堂，
我查了縣誌、歷史檔案，
發現相關資料很少，沒敢接，
後來，被一個搞了幾年家裝的大學生接了。
好吧，人有多大膽地有多大產。」
但70%的文物就是這樣被毀掉的。
最後，主管部門追查「事故責任者」時，
他們都會滿臉委屈地說：「我們的出發點是好的。」
03
那些給別人和世界造成傷害的人，
通常都有一個共同借口：我們出發點是好的。
而且，他們的出發點，
大多數時候還真是好的，
只不過是「好心辦了壞事」。
所以哈耶克說：「世界上的壞事主要是好人乾的，壞人只能幹小的壞事。」
1990年代，美國社會學家鮑邁斯特，
用了整整五年時間來研究「為何存在惡」，
然後寫了《惡在人類暴力與殘酷之中》一書。
在此書中，鮑邁斯特指出：
惡的直接根源主要有四種：
1、對物質財富的追求和貪婪（追求權力也是重要表現形式）；
2、遭到威脅的自負。惡棍、暴徒、罪犯多具有「高度的自尊」；
3、理想主義；
4、追求淫虐狂似的快樂（比例最小）。
其中，理想主義成了惡的根源，最值得我們深思。
鮑邁斯特說：「上帝的理想，並非真主的理想；你們的理想，既不是我們的理想，也不是他們的理想。凡是人的理想，沒有不帶主觀偏好的。」
所以——
「幾乎總是好人給世界帶來最大的破壞。
許許多多嚴重的罪行、暴行、災禍，
都是那些本來想把事情辦好的、誠實正直的人帶來的。」
如數百萬人參與的「十字軍東征」，
法國大革命中發生的濫殺無辜，
斯大林時代的「大清洗」，
仍在瘋狂進行的恐怖分子的「聖戰」。
「既然我們的理想是美的、善的、正義的，
那麼，凡是不贊同不順從我們的，
便是醜陋、邪惡、魔鬼的化身。
因此，就應當像對付蒼蠅蚊子一般，
將他們徹底乾淨地全部消滅之！」
自以為是的善，比無可救藥的惡更可怕。
04
2016年1月，
德國評選2015年年度惡詞，
排名第一的惡詞竟然是：好人。
奇怪吧？其實不。
因為我們平時最常遇到的麻煩，
往往都來自於「好人們」。
他們有一句口頭禪就是「我是為你好」。
「你不要再跟那個人來往了，他討厭。」
「你不要穿這種衣服，難看死了。」
「你應該看有深度的書，這些全是垃圾。」
當你想張口辯駁時，他們回復：
「我是為你好，換做別人，我才懶得管他。」
這樣的好人，在我們身邊無處不在，
他們總喜歡把自己的價值和喜好強加在別人身上，
「我喜歡的東西，你也該喜歡。
我討厭的東西，你也應該討厭。」
《美人心計》里，劉盈離開皇宮時，
泣不成聲地對呂后說：兒臣知道母后是為兒臣好，可母后有沒有想過兒臣想要什麼，什麼才能使兒臣獲得真正的快樂？
呂后：難道還有比做天子更讓人快樂的嗎？
劉盈：一個人喜歡什麼，不喜歡什麼，只有自己知道，別人替代不了。
子非魚，焉知魚之樂！
與人相處，最忌「自以為是的善意」。
真正的善良應該是啟迪、是包容，
不是「我是對的，你必須聽我的」。
這個世界上，最不缺乏的就是自以為是的善良。
05
《西遊降魔篇》里有這麼一段：
一位村民被妖怪吃掉後，
道長抓住一條長相猙獰的魚說：
「這就是吃人的妖精。」
玄奘告訴村民：「這不是兇手。」
道長立馬義正言辭地罵道：
「一個好爸爸被妖怪殘殺，無辜的受害者痛不欲生，你還說出這樣的話，你…你個混蛋。」
受害者老婆無比憤怒：「你有沒有死過老公？」
於是，群情激憤的村民把唐僧吊了起來。
有時候，我們對善良的定義就這麼膚淺，
自以為站在善良的一方，
便肆無忌憚對其他人或事件妄加評斷。
喬任梁自殺後，井柏然因沒及時表達哀傷，
而被無數網友謾罵：「你應該代喬任梁去死。」
趙麗穎也因沒及時表達哀傷，
也遭到數萬網友的惡毒攻擊。
有人在她微博下留言：「喬任梁都死了，趙麗穎你為什麼還不死？」
這句留言，竟然獲得了近3000個回復。
以愛為名，很多人就這樣變成了「別人的判官」。
喬任梁曾經感嘆：「我每天都看著更多的人罵我，誣陷我……心想著乾脆不幹了……」
喬任梁之所以抑鬱自殺，
難道你們就沒有一點責任嗎？
你們以前不也一直罵喬任梁嗎？
雪崩的時候，沒有一朵雪花覺得自己有責任。
當善良失去原則，它比惡還惡。
06
世界上最可怕的人，
往往不是壞人，
而是盲目善良的好人。
第一種盲目善良是：無知無明。
比如，為了彰顯自己的善良，
很多人總是成群結隊去放生，
把陸龜放到水裡，致其活活淹死。
總有些人，道聽途說一些偏方後，
就像撿到了寶一樣到處推薦給病人，
自以為給出的是滿滿的希望，
但最後病人得到的卻是大大的絕望。
這種無知的善並非真善，無知即無德。
第二種盲目善良是：道德綁架。
去年天津大爆炸事故後，
許多網友逼迫馬雲捐款：
「首富不捐不是人。」
「起碼要捐一個億。」
「不捐我再也不上淘寶了。」
當善意變成強制，它已經不是善意。
正是以愛為名，人類犯下無數罪惡。
第三種盲目善良是：是非不分。
人販子被抓後，一些人同情說：
「都是因為窮，沒辦法啊，
不然誰願意去做這種事呢？」
這種沒原則的善也並非真善，
因為它助長了真正的「惡」。
所以，我們表達善良，要盡量慢一點、理智一點，多想想施善的結果。
真正的善良，是以接受者為中心的，真正考慮到對方需要的是什麼，而不是自以為是的想當然。
07
社會最大的敵人並不是精明的壞人。
提高作惡的成本，壞人自有約束；
加大合作的砝碼，壞人自會選擇。
最可怕的，恰恰是數量眾多，
缺乏常識、缺乏邏輯的好人。
世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。
所以西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。
這個世界，從來不缺泛濫的善良，
缺的是理智和剋制。
當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上，
它將成為最大的惡，
因為它以善良之名製造了無數惡人。
我們要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
-關於作者-
拾遺∣shiyi201633
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※0 7歲，在關係中成長
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