「氣功大師」王林恣意行騙幾十年，與錢學森有很大關係

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圖：「王林大師」

近日，「氣功大師」王林去世。有媒體如此評價：「王林幾乎已經是這段氣功時代的最後一個『大師』，但願他的離去，成為偽科學的最後一道背影。」但回顧歷史，打破偽科學是非常難的一件事情——錢學森這樣的大科學家，正是上世紀80、90年代那場全民「氣功」、「特異功能」風潮最主要的支持與推動者之一。

錢學森：「用黨性保證人體特異功能是真的」

文 | 家楊

1、79年各地興起「特異功能熱」，其背後有政府的推波助瀾

要說氣功熱，得從特異功能熱說起。1979年3月 《四川日報》刊發一篇「耳朵認字」的報道，說四川一名叫唐雨的12孩子能用耳朵辨認字。報道受到時任四川省委書記楊超的支持，很快傳遍全國，一時間，媒體紛紛報道「耳朵認字」、「腋下認字」等「超自然現象」。當時已有人揭穿其中的奧妙，1979年3月13日，四川醫學院對此進行調查，得出結論是，唐雨的耳朵並不能「認字」，唐採用魔術師般弄虛作假的手法；4月，中國科學院心理研究所對北京一個孩子的「腋下認字」作了科學測試，結果表明系作弊所致。他們寫出測試報告，附上當場露餡的照片，在國家科委、中國科學院的「信訪簡報」第92期發表。

狗咬人不是新聞，這些澄清自然很難成為報道，難以獲得民眾的關注，所以，無法給特異功能熱降溫。媒體和地方政府繼續為偽科學熱添磚加瓦。中科院的簡報有如此記載：

「現在，除四川的唐雨外，北京、湖南、湖北、四川、安徽、河北、遼寧等省市又相繼推薦了17名所謂能用耳、鼻、手、腳、胃認字的青少年。其中大多是由地、縣科委或黨委黨委正式來函報告的」。

「大多是由地、縣科委或黨委黨委正式來函報告的」這一句極具內涵。對於政府來說，推薦「特異功能青年」好比推薦奧賽生，是一種政績，代表著領導重視科學；對於那些被推者來說，則是一條致富成名之路。

2、胡耀邦指示對特異表演「不能公開宣傳」,《人民日報》發文批評「耳朵認字」違反科學

「耳朵事件」驚動了高層。時任中宣部部長的胡耀邦曾在中科院工作過，他看到這期簡報，並作了「我們該要這麼警惕啊！」的批示。

受中宣部指示，5月5日《人民日報》發表署名「祖甲」的《從「以鼻嗅文」到「耳朵認字」》一文，分析與批評了「耳朵認字」違反科學的虛假性。文章發表後，有人叫好，有人漫罵。人民日報群眾工作部編的《群眾來信摘編》顯示，陳祖甲的文章發表後4天中，共收到74封讀者來信，「大部分讀者看了文章感到糊塗」，「有的讀者認為祖甲這篇文章太霸道，不擺事實、講道理，就扣帽子，叫人無法接受，對待學術問題，應該持謹慎態度」。陳祖甲後來回憶說：

「寫這篇文章根據中國科學院心理研究所做的、配有『耳朵認字』作弊照片的實驗報告。為了寫文章，我還專門到協和醫院請教了有關的專家。出於保護那些天真幼稚的作弊的孩子考慮，文章沒有點名，事實也說得稍許模糊一些。知情者一看便明白。難道這不是從客觀存在的事實出發嗎？然而，有人卻因此抬出哥白尼、布魯諾，指責我為『宗教裁判所的審判官』，並見諸報端。」

同年11月8日，胡耀邦又就《北京兩個小學生能用耳朵手心和腋下認字》的報告寫下更加明確的批示：

「穆之、井丹同志：這類事情，科學工作者要怎麼辦可以由他們去辦。但不能公開宣傳。宣傳這類事情對四化沒有一點用處、好處。中國還是一個落後的國家，宣傳這類事只能增加人們的迷信和思想混亂。這一點務必請你們把關。」

但宣傳上的「堵」，不可能徹底解決問題，它只是隱藏問題。

圖：歷史上有名的「信息鍋」，據說，該鍋可以用來接受宇宙的大氣場，達成天人感應

3、錢學森支持「人體特異功能」，認為「耳朵認字」是客觀存在，「因而是否定不了的」

上層宣傳定調之後，這股特異功能熱潮本應日漸退卻。意想不到的是，局勢開始逆轉。1980年2月4日至10日，「第一次人體特異功能科學討論會」在上海召開（下簡稱「上海會議」），它是由一本科學期刊《自然雜誌》經「應有關方面的要求召開」的，會議的結論是：「耳朵認字這種人體特異功能的真實性現已為公眾所證認。」

儘管現今看來，這次會議名頭很山寨，但其實這是一次標準的科學會議，與會者來自各地科研所，與官方特異功能支持者有著千絲萬縷關係。作為這次會議的舉辦者，《自然雜誌》來頭亦不小，背後有時任國防科委科技委副主任的錢學森和主任張震寰的支持。該雜誌早在1979年9 月就發表「考察報告」聲援「耳朵認字」。「上海會議」後的1980年6月，錢學森赴上海訪問了《自然雜誌》，表示了自己對特異功能研究的支持，他認為：

「從古以來，人沒有能動地去發掘人體的潛在能力，今後應該用現代科學技術進行研究，自覺地發掘人的潛力。所以對中醫理論、對氣功、對特異功能，都要進行研究，最後都可歸結到開發人的潛力上來。」

錢學森勉勵《自然雜誌》克服困難，勇往直前：

「對於中西醫結合、氣功和特異功能，是有不少反對意見的。這也沒有關係，大家一起研究嘛！對於人體，對於自然界，科學不能解釋的地方還多著哩！一項新的科學發現，在剛提出的時候，總是有人反對的，科學史上這樣的例子太多了。總要有人帶個頭，首先提倡；帶頭的人也總是要受到反對，因此要有勇氣，要挺住腰板。」

關於「耳朵認字」這種特異功能，錢學森說：

「它是客觀存在，因而是否定不了的。」

4、錢學森改「特異功能」為「人體科學」，寄望其進入科學殿堂，引發「科學革命」

「人體特異功能」剛開始被作為研究對象的時候，很多人反對，且對於「人體特異功能」現象也存在非常大的爭議，所以，錢學森就提出了「人體科學」這樣一個概念。在早期，「人體科學」可以說是「人體特異功能」探索研究的同義詞。錢學森曾經談到：

「什麼叫搞人體科學的？搞人體科學的是搞人體特異功能的。因為這個特異功能，人家反對的很多，有的人要打棍子扣帽子，所以我就把它換了一個詞，不叫特異功能，叫人體科學，委婉一點。」

錢學森為何對所謂「人體科學」如此之熱衷？這大概是出於對突破、對創新的渴求。他談創新人才的講話中，有這樣一段話頗值得注意：

「……我們國家應該解決這個問題。你是不是真正的創新，就看是不是敢於研究別人沒有研究過的科學前沿問題，而不是別人已經說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優秀學生就是要有創新。沒有創新，死記硬背，考試成績再好也不是優秀學生。」

究竟什麼是「別人沒有研究過的科學前沿問題」？錢學森在大學一個氣功學術會議上作報告「一個人體科學的幽靈在我們當中徘徊」，其中有這樣一段話：

「搞這個事業(指人體科學)很不容易。但我們相信，搞下去一定會導致一次科學革命，就是認識客觀世界的一次飛躍。如果搞得好，這場革命在21世紀就會到來。」

1986年6月16日，錢學森又講到：

「有一件事是明確的，即人體科學的問題，總覺得人體科學越來越是一個發展前途很大的領域，而目是整個科學發展的一個重要的方面，很有可能因這方面的發展引起科學革命。」

顯然，錢學森認為「人體科學」就是「前沿科學」，「人體科學」可以引發「科學革命」。 （「人體科學」至今沒有得到科學界的承認，權威的「全國科學技術名詞審定委員會」也沒有同意這個概念。）

圖註：20世紀80年代初錢學森在國防科工委辦公室的留影

5、錢學森還把氣功、中醫和「特異功能」捏合到一起，認為「三者一致」、「三位一體」

「人體特異功能」列入科學研究項目後，有些人相信「人體特異功能現象是存在的」。而目，經過一段時間的研究，發現「氣功可以誘發人體特異功能」。比如錢學森曾經談到：

「1980年我在《自然雜誌》編輯部曾講過：人體特異功能太不尋常了，恐怕能接受的人是少數。更大範圍的是氣功。它能治病，人家容易接受。雖然人體特異功能可能一時還不能登大雅之堂，但是氣功可以。」「21世紀將是世界範圍內的智力戰，如果氣功能提高人的智力，那對我們將有何等的意義?最後，還有一個尖銳的問題，就是實踐表明，氣功可以練出特異功能來。」「這幾年人體科學研究工作，這方面的工作有些發展。最近收到些信件。有些是受過高等教育的，有的是工程師，他們的身體不好，接受了氣功訓練，練了氣功之後，不但病痊癒了，有的還練出了特異功能，可以給人治病。」

1986年《氣功與科學》雜誌第五期的一篇報道《縱論氣功、中醫與特異功能》，尤能反映錢學森對中醫、氣功和特異功能「三位一體」的認知。報道稱：

「今年四月五日，著名科學家錢學森在北京接受了香港記者的採訪。會見時，錢學森向香港記者表示，人體特異功能是真的，不是假的。他認為，人體特異功能和氣功、中醫三個東西是一致的，儘管現在還不被人所認識，被現代科學體系所納入，但經過認識和研究，真正變成科學理論，其本身就打破現代科學體系，再前進一步，最後將引起一場科學革命。……錢學森說，人體特異功能，不要簡單提，這幾年我聯繫這個問題在學習。開始我也不相信，四川一個小孩，叫唐雨，『耳朵認字』是真的。他又舉例說，我親眼看到，一位有特異功能的人，把一瓶還未開封的葯抓在手裡，從中漏出了二十三粒，然後，再打開瓶封，數一數瓶中一百粒的葯，正好剩下七十七粒，而藥瓶是完整無缺的。錢學森說，我是學科學的，事實就是事實，我被說服了。我們做了一些試驗，發現特異功能的人與傳統氣功相似。表演時臉發紅頭冒汗，測腦電圖發現氣功發功時和特異功能表演時的腦電圖相似，有時還比氣功師的強度還要大，這就同氣功聯繫起來了，而傳統氣功又與中醫有聯繫。他認為這三樣東西是一體的。最突出的是特異功能，第二是氣功，第三是中醫，三者一致。這就解釋了我們的中醫為什麼有幾千年的傳統。錢學森說，特異功能，氣功、中醫這套認識。實踐，理論，不可能完全納入現代科學體系里去，有些人覺得納入不了，就搖頭了。錢學森說，我支持對特異功能的研究。他相信，當它真正變成科學理論時，本身就打破現代科學體系，再前進一步，最後將引起一場科學革命。然後，錢學森表示，我要最後說一句話：人體特異功能是真出，不是假的。」

在錢學森看來，「人體特異功能」是尚未被人類明確認識和利用到的潛在的特異能力。「人體科學」的目標之一就是以傳統氣功和中醫為突破口，期望找出誘發人體潛能的科學規律。如此，特異功能與氣功、中醫結合了起來，可謂極具中國特色。

圖： 《中國青年報》1958/6/16刊登錢學森「證實」「畝產萬斤」有科學依據的文章（錢曾七次「證實」）

6、反對者在《人民日報》撰文批判「人體特異功能」，明確表示不相信「耳朵認字」

「人體科學」興盛之際，反對一方也行動起來。時任國家科委副主任的于光遠寫文章提出批評。1982 年2月24日，中國科學院舉行有關報告會，中科院黨組書記李昌表示不相信「人體特異功能」，但不反對對人體作嚴肅的科學研究。第二天，《人民日報》對此次報告會作了報道，並配以由總編輯胡績偉親自撰寫的編者按，明確表示「我們不相信『耳朵認字』。」

此時，針對「特異功能」的有關科學調查也逐步開展。3 月13日至15日，第一次「人體特異功能」調查研究會舉辦，該會由國家科委政策研究室、中國科學院政策研究室、中國自然辯證法研究會聯合主辦。會上放映了四川醫學院對成都19名有「特異功能」的兒童進行測試的錄像，記錄證明沒有一個兒童具備「非視覺器官圖象識別」的「特異功能」。中國雜技團的魔術大師成功地表演了「透視」功能。

7、特異功能支持者給《人民日報》寫信指責：「你們登起文章很大膽，做起事來又膽小」

面對批評者的反擊，張震寰分別向中科院黨組書記李昌、于光遠分別寫信指責。張震寰還給《人民日報》總編輯胡績偉寫信，要他們相信「特異功能」的存在，並稱：

「你們登起文章很大膽，做起事來又膽小，有點不相信自己。誰是科學領導機構，國家科委應當是，但不知他們怎麼領導的？就拿耳朵認字來說，你們錯了。誰是有權威的科學機構？科學院算一個，李昌同志和報上登的幾位著名科學家也不是正確的，最權威的是客觀事實，白紙寫上黑字是砍不掉的。」

張震寰的信被轉到胡耀邦處，胡當時已當選為中共中央主席，態度依然鮮明，認為應該堅守「不是我們的科研方向和不介紹、不宣傳」兩道關。鄧力群時任中宣部部長。4 月20日，中宣部向全國各宣傳系統發出通知，說：

「一個時期以來，有些報刊不斷進行了『耳朵認字』之類的宣傳。同時，有些報刊公開發表文章，對這類宣傳進 行批評。最近，中央幾位領導同志認為：『耳朵認字』之類，不是我們的科研方向，在報刊上不要介紹和宣傳，也不要發表批評的文章和消息。」

此即時人所熟知的關於「特異功能」的「不宣傳、不介紹、不批判」的「三不」政策。

于光遠後來曾指責：反對方遵守了三不方針，停止了爭論和批評，但支持一方卻一如既往宣傳人體特異功能。于光遠說：

「關於這個『三不政策』，始終沒有什麼中央文件，但新聞出版界卻在實踐中堅決貫徹，結果變成了口頭上說要『三不』，實際上，對偽科學的宣傳卻是睜一隻眼，閉一隻眼，近乎放任和鼓勵，甚至等於給予保護。」

於的意思是，上層對支持者有所偏袒。作為另一方的張震寰，則有另一番看法。張震寰在1986年5月在一次講話中這樣回憶過：

「但是由於很多人都不贊成xxx（指于光遠)同志的這種以勢壓人的作法，他公開聲稱他是以國家科委副主任的身份和手中的權力來壓一壓特異功能研究的，連秘密研究都是不允許的。由於這種作法違背了黨的『雙白』方針，違反了黨的科技政策，加之由於不少科研人員勇于堅持真理，所以這次批判並沒有把特異功能研究壓下去。」

8、錢學森致信高層，「以黨性保證人體特異功能是真的」；胡耀邦作出讓步

胡耀邦的批示並沒有讓支持方滿意。1982年《自然雜誌》派人到錢學森、張震寰處告狀。張震寰聽後說：

「天王老子也不要怕，咱們堅決幹下去，干到底。共產黨人從參加革命的第一天起，就把生死置之度外，除了追求真理外，別無他求！」

張後來私下對《自然雜誌》編輯朱潤龍說：

「錢老真是智慧過人，我當時說的天王老子就是指胡耀邦同志，錢老也一下子就明白了。」 （見朱潤龍、朱怡怡編輯的錢學森《論人體科學與現代科技·後記》）

錢學森徵得張震寰贊同後，於1982年5月5日給中宣部副部長郁文寫了一封名為《以黨性保證人體特異功能是真的》的簡訊。信中說：

「中國科協四月廿八日通知說，『耳朵認字』之類不是我們的科研方向，不準在報刊上介紹和宣傳。您是知道的，一到下面去執行，就會一棍子打死。上海出版的《自然雜誌》就被命令，將即發排的五月號中撤出幾篇有關人體特異功能的科學研究論文。難道黨對有爭 議的科學研究能這樣處理嗎？難道前車之鑒還少嗎？不是發動批判過摩爾根遺傳學嗎？還有批判控制論，批量子化學共振論，批人工智慧；還有批數量經濟學，批形象思維。為了黨和人民的利益，我建議您通知上海市宣傳部門的同志，正確處理《自然雜誌》的問題，不要禁止它刊登科學論文。我也向您表白我的判斷，我並以黨性保證人體特異功能是真的，不是假的，有作假的、有騙人的，但都不是人體特異功能。人體特異功能和氣功、中醫理論是密切相關的。」

這封信被轉送到鄧力群處，又立即被推到胡耀邦手中。對錢學森的信，胡耀邦作了如下批示：

「這不是我們的科研方向和在科學上還沒有充分證實之前，報刊上不宣傳，不介紹，也不批評，這兩者我看是穩妥的，公正的，要堅決這麼辦。但可以允許極少數人繼續研究這個問題，也允許他們辦一個小型的定期的研究情況彙編，發給對這方面有興趣的科學工作者閱讀和繼續探討。」

很顯然，胡耀邦的態度有所軟化（一個值得特別指出的背景是：當年高級老幹部群體中，相信特異功能和氣功者大有人在，錢學森的「證詞」給了他們相當大的鼓舞，這個群體反過來對胡耀邦造成了相當的壓力）。

此後，反對者基本上沒有再進行批判，支持者以「研究」的名義進行宣傳的活動則沒有停止。《自然雜誌》繼續大量刊登「研究」「人體特異功能」的文章。「人體科學」與「氣功熱」遂更加一發而不可收，風靡全國。

略言之：作為中國當代知名度最高的科學家之一，錢學森毫無疑問是80年代中國「特異功能」大潮極重要的推手。直到今天，那些聲稱擁有「特異功能」的「大師」們，仍在繼續使用錢學森提出的「中醫、氣功和特異功能三位一體」的「理論」。「王林大師」們在這股風潮中「崛起」並長期擁有很廣泛的市場，錢學森實可謂「功」不可沒。

（參考資料：孫穎通，《1979-1949年中國「偽科學事件」與科普政策互動影響》；劉華傑，《中國類科學—從哲學和社會學的觀點看》，上海交通大學出版社；陳祖甲，《錢學森鼓搗「人體科學」始末》。等。）

圖：上世紀80年代，北京一場氣功宣講會上，人們集體做功

附文

錢學森破壞中國科幻小說發展

文 | 諶旭彬

如前文所言，錢學森在80-90年代，曾長期支持並指導「507所」做包括氣功、特異功能在內的「人體科學」研究。鮮為人知的是，同一時期，錢學森還曾深度介入到了文學領域的論爭之中。這場論爭，對中國科幻小說的發展，產生了至為深遠的影響。

1983年之前，錢學森致力於批評科幻小說不是「科學家腦中的幻想」

1977年，美國電影《星球大戰》上映，帶動了一波世界性的科幻浪潮。剛剛擺脫「文革」夢魘的中國也不例外，出版了不少科幻作品，饑渴已久的市場也很買賬，如1978年出版的《小靈通漫遊未來》，據說首印高達300餘萬冊。行業漸趨繁榮之際，一場關於科幻小說究竟姓「科」還是姓「文」的論戰，也隨之而來。

姓「科」還是姓「文」，簡單說來，就是指科幻小說，究竟該歸入科學，還是該歸入文學。1979年底，英國科幻小說作家布里安·阿爾迪斯訪華，參與交流的部分中國科普作家，曾滿懷期待地詢問阿爾迪斯：「英國科幻小說怎樣教育青少年掌握科學知識？」結果，阿爾迪斯否認科幻小說負有科普義務，讓這些中國科普作家極為驚愕。阿爾迪斯認為：「科學小說（Science Fictio）是一種文藝形式，其立足點仍然是現實社會，反映社會現實中的矛盾和問題。科學小說的目的並不是要傳播科學知識或預見未來，但它關於未來的想像和描寫，可以啟發人們、活躍思想。」

科普界雖然驚愕，但阿爾迪斯的觀點，卻深得科幻界的擁護。某科幻作家曾尖銳嘲笑科普界提這種問題「十分可笑」，「很有代表性，也很典型地說明了中國某些人還根本不了解什麼是科學幻想小說」。該作家非常明確地認為：「科學小說不具有傳播科學知識的任務，一如歷史小說不是宣講歷史知識的教科書，武俠小說不是傳播武功的秘籍，戰爭小說也不講授作戰的軍事常識一樣。假如反過來說，科學小說必須傳播科學知識，那麼愛情小說豈不要教人戀愛方法，成了『愛情大全』了嗎？」

這場論戰，「科普派」與「文學派」各據陣地互不相讓，你來我往時日綿長。總體而言，「科普派」擁有資源優勢，略佔上風。譬如，圍繞科幻小說《世界最高峰的奇蹟》的批評與反批評，長達四年之久。「科普派」指責小說描寫恐龍蛋化石可以復活恐龍，是「偽科學」；作者本人則從文學創作的角度予以反駁。第一輪辯論，《中國青年報》刊發了雙方文章；第二輪辯論，則只刊發了「科普派」的文章。

作為80年代中國最著名的科學家，錢學森也參與到了論爭之中。就立場而言，錢站在「科普派」一邊，堅決主張科幻小說歸「科學」管，必須承擔科普義務。1980年，錢曾批評：「現在有些科普文章和某些流行的科學幻想小說，我看在思想上和科學內容上都有些問題。」1981年，針對科幻影片，錢又批評：「科學幻想這一類影片可以搞，但它應該是科學家頭腦里的那種幻想。……應該搞那些雖然現在還沒有搞出來，但能看得出苗頭，肯定能夠實現的東西。……現在搞科學幻想片，太長遠的東西是次要的，主要應配合四化，搞2000年的嘛。文藝界的朋友對太空的東西很感興趣，但這不是我們的重點，……這不是好題目。什麼是農業現代化，到了2000年是個什麼情況，要給農民一個遠大的理想，這是個好題目。」該批評被《人民日報》刊發後，影響很大。

圖註：錢學森所謂的「科學家頭腦里的幻想」：1987年4月7日，上海中醫藥研究院向準備手術的病人發送氣功「外氣」，進行氣功麻醉。錢學森曾致信「507所」，要他們認真研究「外氣」。

1983年之後，錢學森轉而批評科幻小說「販賣資產階級破爛」

1983年秋，對「科幻小說」的批評，與「清除精神污染」合流。批評的基調，也從姓「科」還是姓「文」，轉變為姓「社」還是姓「資」。譬如，中科院某院士如此批評電影《星球大戰》：

「西方科幻小說很多是寫未來社會的。它們按照資產階級利益、資本主義制度的利益來推測未來世界……他們寫的未來世界包括星球大戰，這個星球大戰完全沒有科學根據。星球大戰是一個星球的生物在侵略和壓迫另一個星球；即使人類開展了星際航行，甚至跑出了太陽系，他還是要到那裡去進行剝削、壓迫，去和其他有智慧的生物互相殘殺。這樣說來，剝削制度是永存的、宇宙性的。他們所描繪的未來世界就是星球大戰，或由一個星際帝國好像封建皇帝一樣統治其他星球。……但對我們來講，我們已經建立了一個社會主義國家……這類作品對我們有什麼用呢？」

錢學森對「科幻小說」的批評也同樣「升級」。1983年10月31日，錢在中國科協發表講話稱：

「有些人打著『科普創作』『科幻小說』的招牌，販賣一些資產階級、封建主義的破爛，因為它的影響面寬，我們必須十分注意；1980年，我曾向所謂科幻小說放過炮，認為有些根本不是科學幻想，而是荒誕、離奇，沒有科學根據的無稽之談，對廣大群眾是個嚴重污染。」

「清污」雖不久即戛然而止，但錢在此後十餘年裡，始終對科幻小說持批評立場。如1984年2月8日致信王天一，認為「說科幻小說屬於文學出版的出版範圍，……後果不一定好」；同年4月21日致信《飛碟探索》編輯部，告誡他們「不能犯前一陣子所謂『科幻小說』的毛病」……

由「科、文之爭」變調至「社、資」之爭後，中國的科幻小說進入了長達十餘年的消亡期。科幻期刊從20餘家銳減至只剩1家；作者群或擱筆或轉行，也消失殆盡；出版社已印出尚未發行的科幻小說，則一律拉回印刷廠化為紙漿。《三體》作者、「科幻界諾貝爾獎」雨果獎得主劉慈欣，「此後整整十年，都沒有找到可以發表科幻作品的地方。」

直到90年代中期，環境才開始有所變化。這種變化，也很細微地體現在錢學森的言論之中。1991年，錢在私人書信中，仍強調「科幻小說就不同，是作者加入他個人的臆想，也就是不科學的東西，……人的臆想代表他的意識形態，有進步的，也有反動的。對資本主義國家的科幻小說也要看看作者在想幹什麼。千萬注意！」而到了1996年，在公開講話中，除了強調「科學小說不是科幻小說，科幻小說可以任由作家想像」之外，錢對「科幻小說」已不再有批評之辭。

圖註：左，1977年上映的美國電影《星球大戰1》；右，1980年上映的《珊瑚島上的死光》，號稱「中國第一部科幻電影」

注釋

《世界文學》，1979年第6期。英國沒有「科幻小說」的說法，中國人所謂的「科幻小說」，在英國其實是指「Science Fiction」，準確來說，應該被譯作「科學小說」。杜漸，《談談中國科學小說創作的一些問題》，收錄於《論科學幻想小說》，黃伊/主編，科學普及出版社，1981，P101-119。關於為何不刊發作者第二輪的反批評文章，中青報的解釋是：作者的文章涉及「過分專業化的知識」，「專業性太強了，這是會脫離《中國青年報》特定的讀者對象的」，「於是我們不得不遺憾地中斷了這場反覆辯難。」詳見：中國青年報《長知識》副刊編輯室/編，《科普小議》，科學普及出版社，1981，《後記》，P67。錢學森，《把科普工作當作一項偉大的戰略任務來抓》，《科普創作》1980年第3期。收錄於《錢學森文集 卷2》，國防工業出版社，2012，P349。霍有光/編，《錢學森年譜 初編》，1981年3月26日，西安交通大學出版社，2011，P376。錢鍾韓，《關於科技刊物清除精神污染的問題》（1983年11月8日），收錄於《錢鍾韓教授文集》，東南大學出版社，1994，P213-214。《科學家錢學森認為中央決策十分重要 科學工作者也應自覺抵制、清除精神污染》，光明日報1983年11月3日第1版。《錢學森書信·1·1955.6-1984.8》，國防工業出版社，2007，P339、P400。新京報，《劉慈欣 中國科幻文學的「異類」》，2008年12月10日。《錢學森書信·6·1991.5-1992.6》，國防工業出版社，2007，P29；《關於科普工作》，1996年6月17日，收錄於《錢學森文集 卷6》，國防工業出版社，2012，P380。