薛寶釵與林黛玉誰更具有文青范？看完讓人佩服！

文史 02-12

（圖）電視劇《紅樓夢》劇照

咱們今天不說性格，不比人緣，就單說說誰更有文青范。

古語說，但凡所學，皆成性格。

那麼說起讀書呢，咱們先看看林黛玉與薛寶釵誰更喜歡讀書，都讀些什麼書。

黛玉詩風初探

先說說黛玉吧。黛玉給人第一印象，應該是詩詞功夫更勝一籌。那麼可以看得出，她讀過的詩也真不少。看看她給香菱拉的書單就知道了。

《王摩詰全集》，五言律一百首；老杜七言律，一二百首；李青蓮七言絕句，一二百首。這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒，謝（靈運）、阮（籍）、庾（信）、鮑（照）等人的一看。這份書單的確不錯。

林黛玉不喜歡陸遊與李商隱的詩。

香菱在提到陸遊那句『重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多』，這樣的句子時，林黛玉說，斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。

其實這是什麼意思呢？黛玉這裡的意思是說，新手寫詩，總是拘泥於用字詞句來堆砌出一個美的幻象出來，其實是頂沒有意思的事情了。這樣的句子，看似挺夢幻的，其實缺乏觸動心靈的東西。

而黛玉第一不喜歡的人物是李義山，即李商隱。但唯獨喜歡他的一句詩，就是留得殘荷聽雨聲。那麼，咱們來看看，這句是如何打動孤標傲世的林瀟湘的呢？

分析這句之前，咱們開始先對比一下林與薛的文學風格或者特點吧。

如果各用一句詩來形容一下黛釵的風格，你會用哪一句呢？

淡極始知花更艷，這句詩形容寶釵料無異議。

事若求全何所樂，這句詩才是黛玉的真性情所在。

（圖）電視劇《紅樓夢》劇照

我們先拿黛玉這句與李商隱那句作一對比，發現，若非平仄不匹配，還真有點上下句的意境呢。那麼，詩句的更深意境暫且不去深究了，因為深究起來可能就偏離咱們的主題了。就單從這兩句看，黛玉的性格深處，並不是一個過分追求完美與極致之人。這似乎與她在整部《紅樓夢》中展現出來的性格並不一樣。但實則不然。

那麼說，黛玉時而求全，時而又放開求全，她到底是一種什麼性格？或者說，她的文青范到底是那種風格啊？

其實，了解一個人的文風詩風並不難，只需要知道她內心深處的格局即可。

黛玉的格局在哪裡呢？就在這句「事若求全何所樂」里。這句話的精髓，其實就是「和光同塵」呀。把自己融入自然，體會自然，這就是黛玉的文風。他不喜歡李義山的悼亡風格，因為黛玉內心真正推崇的是南華真人的「和光同塵」，她不喜歡陸遊「重簾留香，古硯聚墨」之類的詩句，因為有斧鑿之嫌。李義山的「悼古懷舊」詩風，不符合莊子的「逍遙遊」思想。所以，雖然說黛玉表面上推崇王維、杜甫、李白，但那只是文風推崇。而他思想追隨的，是神遊物外的南華老仙。

這樣，我們再解讀黛玉的詩詞，那就又是一番境界了。

一首「葬花詞」，天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。是不是很像莊周的夢蝶呢？生命雖然短暫，但也無需苟且。詩和遠方，正是名士風流。

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。「一掩、一碾、一偷、一借」，不著力、不用力，一切是順其自然，與天天性，與地同塵。這樣的句子，許多詩人苦苦追求而不可得。為什麼呢？因為想得多。想得多，則句子就會沉重。又如何能追隨瀟湘詩風呢？

那首《杏簾在望》則又是非常接地氣的詩風了。我們說，真正的好詩人、好詩、好詩句一定是接地氣的。「菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。」好詩一定都是非常普通、非常具體的物件。菱、荇、鵝兒、桑、榆、燕子、春韭、稻花，這些物品都多麼家常，正因家常而親切。可是放在黛玉筆下表現出來，就立刻有了一種輕盈盈、水靈靈、活潑潑、撲稜稜的詩魂。

既然，我們把黛玉的詩風歸入了南華真人類，那麼與黛玉相比，寶釵的詩風又當如何？

（圖）電視劇《紅樓夢》劇照

寶釵詩風初探

那麼說寶釵詩之前呢，咱們先看一首寶釵最推崇的詞。《寄生草》：漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！

這首詞非常好，也可以說是《水滸》中魯智深禪師的一首偈子。把個人間的悲歡離合、喜怒哀樂用這樣一種形式展示出來，是一種禪悟與禪定。

這首詞每一句的尾音都是去聲，有一種沉穩入定的感覺。讀完這首詞，是不是有一種讓生活暫停的感覺？這裡我們就可以先將黛釵對比一下。黛玉平時是喜散不喜聚，而寶釵是那種聚散隨緣。這其實可以說是人生的兩種態度，一種是於靜處守心，一種是隨緣法而生滅。沒有好與壞，也沒有高與低。

但二人的詩風，應用到二人的生活中，給別人看起來，就成了貌似兩種不同的人生態度了。

似乎黛玉是孤傲難近，而寶釵又有些左右逢源。

那麼咱們再欣賞一下寶釵的詩吧。

那首《詠白海棠》就不說了。因為那句「淡極始知花更艷」就是出自這首詩。

咱們重點說說《柳絮詞》。薛寶釵這首《柳絮詞》可圈可點之處挺多的。大家記得最深刻的就是「好風憑藉力，送我上青雲」。其實單解這句有些突兀，因為前面其實還有一句「東風卷得均勻」，這是寶釵的性格。要是細細品讀，這首詞跟那首《寄生草》有很多神似之處。比如這句「那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！」與「好風憑藉力，送我上青雲」一樣，有一種「一舞劍器動四方，天地為之久低昂」的感覺。

所以我們看，其實寶釵是魯達的鐵杆粉絲呢。他欣賞魯達幹練、洒脫、不拖泥帶水的真性情。同時又對魯達的佛性、禪性非常欣賞和欽佩。

那麼回過頭來再解《柳絮詞》，「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。」這句經常被大家忽略的句子，其實恰恰準確地表達出寶釵的性情來。聚也好，分也罷，我都是我。這不禁又讓人想起，智深禪師在杭州六和塔圓寂前的那首偈子來：咦，錢塘江上潮信來，如今方知我是我。所以我們看，寶釵的這句詞，恰恰是從魯達偈子中禪化出來。