古代元宵節玩的就是高科技，竟然這麼瘋狂！

元宵節，在古代是十分重要的一個節日。自隋唐以來，大多數的帝王都十分重視這個節日，組織了大型了燈展、猜謎、歌舞、放煙花等元宵晚會活動，並親自參與，與民同樂，把元宵節的地位提升的很高。正因為是這樣，在這個萬人空巷的節日里，玩的是富庶繁華，更是高科技的大比拼，甚至玩的令人心驚肉跳。

唐代就有巨大的摩天輪

在唐代，其都城長安實行的是宵禁制度，但是元宵節前後幾日內，卻特許馳禁，放三夜花燈，稱之為「放夜」。唐代當時的生產力發達，社會富庶，人們安居樂業，加之都城長安人口百萬之眾，是當時世界上最大、人口最多的城市。因此元宵夜的燈展盛況空前，就不足奇怪了。從王公貴族到平民百姓無不走出坊門，夜遊觀賞那些爭奇鬥豔的各式花燈，以致車不能掉頭，人難以轉身。據古籍《雍洛靈異小錄》記載：「唐朝正月十五夜－－燈明如晝，山棚高百餘尺，神龍以後，復加儼飾，士女無不夜遊，車馬塞路。」

大唐的千家萬戶乃至皇帝老兒一起出來觀燈，這看的是熱鬧更是新奇，新奇何來，靠的是高科技。在手工業已經很發達的唐代，各類工藝的製作水平大幅提升，為元宵節的觀賞提供最新的科技產品，已經不是什麼難事。據唐張鷟《朝野僉載》記載：唐睿宗先天二年( 713年，即玄宗開元元年) 正月十五、十六、十七日，在安福門外做一巨型燈輪，高達二十丈，上邊纏繞五顏六色的絲綢錦緞，用黃金白銀作裝飾，燈輪懸掛花燈五萬盞，如同五彩繽紛、霞光萬道的花樹一般。試想，這二十丈就是六十多米高，燈光璀璨、美輪美奐的燈輪在空中旋轉，整個一個「摩天輪」呀，可見當時的科技水平確非一般。就是今天看來也會驚呼其製作精巧別緻的。

唐玄宗時更勝一籌，出現了堪稱奇技的「燈樹」、「燈樓」等更加別緻的科技產品。據鄭處誨《明皇雜錄》記載：唐玄宗時，南方工匠毛順，善於巧思設計，以繒采結為燈樓。這座燈樓廣達二十間，高達一百五十尺，燈樓上懸掛著珠玉、金銀穗，微風吹來，金玉錚錚作響。燈上又繪龍鳳虎豹，作騰躍之狀，栩栩如生。整個燈樓設計構造可謂巧奪天工！另外，五代王仁裕的《開元天寶遺事》記載：楊貴妃的大姐韓國夫人更獨出心裁，請匠人製作了「百枝燈樹」，高達八十尺，將其「樹之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目也」。民間花燈也是花樣層出不窮。以至於長安城中徹夜輝煌如晝。唐代文學家蘇味道在《正月十五夜》詩序中寫道：「京城正月望日，盛飾燈火之會，金吾馳禁，貴戚及下里工賈，無不夜遊。車馬駢闐，人不得顧，王主之家，馬上作樂，以相誇競，文士皆賦詩以紀其事。」詩中寫道：

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游騎皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不惜夜，玉漏莫相催。

這首詩把唐代元宵夜燈火盛況和遊人興緻描述得淋漓盡致。在元宵節的風俗影響下, 唐代日常照明燈具的革新不斷，花樣翻新，體現了高科技的推進。一些王公貴族用木雕成侍婢形象的燈架，稱之為「燈婢」。據《開元天寶遺事》記載：「寧王宮中，每夜於帳前羅木雕矮婢，飾以彩繪，各執華燈，自昏達旦，故名之為燈婢。」可見那時的燈光照明等技術達到了相當的水平，也難怨唐代是中華民族的鼎盛時期。

宋代發明最早的人工噴泉技術

到了宋代，元宵節還延長了放燈時間，唐代元宵節是「上元前後各一日」，即十四、十五、十六三日; 宋代又增加了十七、十八兩日。不僅如此，而且花燈等製作水平比唐代更為先進。宋代孟元老《東京夢華錄》對首都東京（開封）元宵節盛況進行了詳細的敘述。當時開封府甚至出現了燈山，可見規模之大和製作水平之高。元宵節期間，開封府在中心街搭起彩棚，張燈結綵，疊成山林形狀，稱之為「燈山」，燈山點燃之後，萬燈齊明，「金碧相射，錦繡交輝」。燈山上還彩繪神仙的故事。而皇宮內的「燈山」更是奇妙多姿。以彩帶結成文殊菩薩跨獅子、普賢菩薩騎白象的形象，特別令人驚奇的是菩薩手臂能活動自如，五個手指就是五條水道。工匠們用轆轤絞水，送到燈山上的木製大水櫃中，按時放水，水從佛像的手臂繞出，飛流直下，噴珠濺玉，狀如瀑布。顯然，這是我國最早的人工瀑布和噴泉技術。如此燈山的設計是綜合藝術，其複雜和智巧可謂登峰造極。

南宋預賞元宵的時間比前朝還長。據宋周密《乾淳歲時記》記載：南宋時，從九月賞菊燈之後，就開始試燈，做「預賞元宵」，一入新年正月，「燈火日盛」。那些宮廷諸司官吏們對元宵燈火「競出新意，年異而歲不同」。正因為如此，南宋民間花燈也是式樣翻新，品種極多，一個比一個機巧先進。在眾多的燈式中，蘇州進奉的花燈用五色玻璃製成的燈圈片大者直徑達三四尺，上面繪山水、人物、花卉、翎毛種種奇異形象。而福州進奉的燈又高一籌，用白玉製成，「顯耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目」。還有一種新安縣進奉的花燈更是奇異，巨大的燈圈全用玻璃製成骨架，內燃燈燭後，明亮無比，為花燈中一絕，被稱做「無骨燈」。周密在《武林舊事》卷二記載了此種花燈的製作細節：「所謂『無骨燈』者，其法用絹囊貯粟為胎，內之燒綴，及成去粟，則渾然玻璃球也。景物奇巧，前無其比。又為大屏灌水轉機，百物活動......」

明代煙花發展到了一個新水平

元宵節燃放煙火從唐宋開始興起的，宋代不僅製成炮仗，而且製作煙火。據宋周密《乾淳歲時記》記載：「宮漏既深，始宜放煙火百餘架，於是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還。」不但宮中放，民間也放。

到了明代，煙火發展到了一個更高的水平，元宵節燃放煙火成為主流。在《金瓶梅詞話》第四十二回《豪家攔門玩煙火，貴客高樓醉賞燈》中描寫了西門慶一家所放的煙火，就代表了明代煙火的高水平。「都說西門大官府在此放煙火，誰人不來觀看。果然扎得停當好煙火，但見：一丈五高花樁，四圍下山棚熱鬧。最高處一隻仙鶴，口裡銜一封丹書，乃是一枝起火，起去萃山律一道寒光，直鑽透鬥牛邊。然後正中一個西瓜炮迸開，四下里人物皆著，醏剝剝萬個轟雷皆燎徹！彩蓮舫，賽月明，一個趕一個，猶如金燈衝散碧天星；紫葡萄，萬架千株，好似驪珠倒掛水晶簾箔。霸王鞭,到處響亮；地老鼠, 串繞人衣。瓊盞玉台，端地旋轉好看；金蛾銀蟬，施逞巧妙難移。八仙捧壽，各顯神通；七聖降妖，通身是火。黃煙兒，綠煙兒，氤氳籠罩萬堆露；緊吐蓮，慢吐蓮，燦爛爭開十段錦。一丈菊與煙蘭相對，火梨花共落地桃爭春。樓台殿閣，頃刻不見巍峨之勢；村坊社鼓，彷彿難聞歡之聲。貨郎擔兒，上下光焰齊明；鮑老車兒，首尾迸得粉碎。五鬼鬧判，焦頭爛額見猙獰；十面埋伏，馬到人馳無勝負。總然費卻萬般心，只落得火滅煙消成灰燼！」

《金瓶梅詞話》描寫的炮仗及煙火名稱之多，以及對元宵花燈煙火的生動描述，令人嘆為觀止，這不僅說明了西門慶的生活奢華，也展現了明代煙火的發展達到一個新水平。由此可以想像明代元宵期間的種種豪華和高科技應用的盛況。

當時的詩人劉邦彥《上元五夜觀燈》詩中描寫明代元宵夜的盛況：

一派春聲送管弦，入衢燈燭上重天。

風回鰲背星球亂，雲散魚鱗碧月圓。

逐隊馬翻塵似海，踏歌人盼夜如年。

歸還不屬金吾禁，爭覓遺釵與墜鈿。

清代煙火繼承了宋、明的「各色煙火，競巧斗奇」。在清富察敦崇《燕京歲時記》中記載的有盒子、花盆、煙火杆子、穿絨牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判、八角子、炮打襄陽城、天地燈等諸多種類的炮仗和煙火名稱，足見當時的此類技術的發展迅速。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》中也記載：當時炮竹有雙響震天雷、升高三級浪等；還有響而不起於地上盤旋的地老鼠, 在水中可盤旋者稱水老鼠。此外霸王鞭、竹節花、金盆撈月、疊落金錢，真是「種類紛繁, 難以悉舉」。

在清代元宵節令人眼花繚亂的花燈中，最值得一提的是冰燈，技術含量也是比較高的。滿清入主中原後，其冰燈習俗也傳入中原。北京當時有能工巧匠製作冰燈，「結冰為器，裁麥苗為人物，華而不侈，朴而不俗，殊可觀也」。其中，既有雄偉壯觀的大型建築群，又有玲瓏別緻的小冰燈。還有古今傳奇人物造型栩栩如生，神話雕塑也引人入勝，冰制花卉是千姿百態，動物造型也是惟妙惟肖。清代的冰雕技術已經十分了得。

歷朝歷代的工匠們用他們的聰明才智，製作出了一個個新奇精巧的元宵節展品，不僅扮靚了人們的生活，也推動了社會的發展進步，作為這些高科技的發明創造者，雖然有些人沒有留下姓名，可是他們一樣功不可沒！

*作者：劉永加，魚羊秘史原創專欄作家。文史學者，資深媒體人。

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