《蘭亭序》真跡之謎：被武則天帶進乾陵？

王羲之7歲拜師於女書法家衛夫人和叔父五廣，勤學苦練，後又遍學李斯、鍾繇、蔡邕、張昶等書法家，並博採眾長，自辟蹊徑，自成一體。其書法作品很豐富，但傳世墨跡，卻寥若晨星，真跡無一留存。

《蘭亭序》是王羲之在酒酣狀態下出現的神來之筆，是他最得意的書法作品。那天，王羲之和當時東晉的名士謝安諸人，相聚在浙江紹興一個不起眼的地方――蘭亭，一起做修禊的事。不曾想到的是，就是這樣一次不經意的「一觴一詠」，竟然誕生了一篇在中國書法、文學和哲學史上產生深遠意義的名篇――王羲之的《蘭亭集序》。當時有26人賦詩41首，並聚詩成集。王羲之於酒酣之際乘興用鼠須筆在蠶繭紙上為詩集寫了這篇序，記下了詩宴盛況和觀感。全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。像其中的20個「之」字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。翌日，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經是自己一生中的頂峰之作。

王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子――辯才和尚。

到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡。對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，無果。後查出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辯才的和尚手中，唐太宗得到《蘭亭序》後，曾命弘文館拓書名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人勾摹數本副本，分賜親貴近臣。李世民對李治說：「我死後，你只要把《蘭亭序》用玉匣放進墓室我的身邊，就是你盡孝了。」李治照辦，李世民死後隨葬昭陵。現傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。

到了五代，溫韜（節度使）滅絕人性，將昭陵挖掘一空，發現鍾繇和王羲之書法真跡，讓其流傳於世，並未提到《蘭亭序》，致使成為無頭公案。據《新五代史-溫韜傳》：「韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。」

有人說，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更為隱秘之處，溫韜形跡匆匆，並未發現真跡；有人說，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛字畫，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說。乾陵尚未被盜，有朝一日乾陵開啟，是否能找到真跡呢？