發現生活中的美好，聽道祖老子講人生真諦

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道歷四七一四年 歲在丁酉 正月十七

西曆2017年2月13日

道德經

《道德經》是道祖老子留給華夏後人的聖經，被成為「萬經之王」，其中精妙之處博大精深，將「和」之文化提高到道之至高的地位。學習《道德經》，可以引導自己更加尊重生命、關愛環境，豐富和諧思想，有助於增強我們對民族文化的認同和自信。

《道德經》摘句

一

合抱之木，生於毫末；

九層之台，起於累土；

千里之行，始於足下。

這句話告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

二

上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

水無比的高尚，利養萬物而於世無爭，而且寧願呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近於高尚。做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節操。

八仙宮 圖源於本宮

三

天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當成永恆的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與願違，導致惡的、不善的結果。

四

有無相生，難易相成；

長短相形，高下相盈；

音聲相和，前後相隨。恆也。

因為事物都是互相對立而出現的，所以「有」和「無」由互相對立而誕生，「難」和「易」由互相對立而形成，「長」和「短」由互相對立而體現，「高」和「下『由互相對立而存在，」音「和」聲』由互相對立而和諧，「前」和「後」由互相對立而出現。

八仙宮 圖源於本宮

五

天地不仁，以萬物為芻狗；

聖人不仁，以百姓為芻狗

天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬，也就是天地看待萬物是一樣的。不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展！

六

多言數窮，不如守中

人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。

八仙宮 圖源於本宮

七

人之生也柔弱，其死也堅強。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。

強大處下，柔弱處上。不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼裡，反而是生長的好契機。生命的原則是看內里的，不是看外表的；是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般。死板板的有什麼好？活生生的才好！

八

寵辱若驚，貴大患若身。

世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕，這也就是要求我們能以一顆平常心來待人處事。

八仙宮 圖源於本宮

九

民之從事，常於幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。

人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如一、持之以恆、慎終如始，事情就不會失敗了。

十

禍莫大於不知足；

咎莫大於欲得。

故知足之足，常足矣。

人應該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱慾更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪慾必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。

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