漆器，了不得（超強技術貼）

天下 02-14

來源：逐物漆器微信號：zhuwudesign

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漆器是神秘的，是陌生的，是古老中國的文化，是被國人遺忘丟棄在角落，邊緣而瀕危的傳統手工藝，對於文化我們有太多情懷，也有太多的不尊重和責任缺失。

漆器，非物質文化遺產，采割漆樹天然液體，經過反覆髹漆蔭干打磨然後推光方成器。傳統手工藝，歷史悠久，工藝考究複雜。溫潤華麗，富含變化，溫暖，與現代機械的冰冷格格不入。

中國有非物質文化遺產制度，日本有人間國寶制度，但似乎依然還是國外的月亮圓，外來的和尚好念經。我們對於手藝的傳承依然糟糕透頂，我想一項制度的出發點永遠是好的，也會不斷的完善，但是真正到一個人的環境去執行，制度又是那麼的蒼白無力，漸行漸遠。

「漆的簡史」

「漆」字是中國象形字，由漆樹上割八字形流出生漆之意。

漆器首要是以日用器和擺設用器為主，漆器製品的高昂價格和裝飾之華麗，使之成為貴重工藝美術品，成為上層社會日用具中的物品。漆器自出現，便一向居高不下，老一輩的人談到漆器，總會念叨這是皇室御用的器物，我真心不已而然，還是腳踏實地，讓漆器接地氣，讓更多人了解漆器，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

中國漆器可考證時間距今七千餘年前的新石器時代遺址中，浙江餘姚發現的髹漆木碗。商周時期塗飾漆器物作為隨葬禮器。戰國、秦漢期間，「丹漆雕幾」之美遽然變成上流社會的「追逐目標」。

髹漆木碗（逐物制）

先秦時期，漆器一定程度上取代了青銅器，應用於生活，樂器，喪葬用具，兵器等，發揮了極其重要的作用。湖北曾侯乙墓出土的漆器有220多件，這些漆器是楚墓中年代最早也是最為精彩的，而且品類全，器型大，風格古樸，體現了楚文化的神韻。這個時期的漆器多，髹朱飾黑，或髹黑飾朱。

漢代，漆器進入其歷史的鼎盛時期，品類開始豐富細化，工藝技法豐富，類似玳瑁、鑲嵌、堆漆等技術開始出現。馬王堆出土的漆器就是這一時期寶貴的財富（共出土700件漆器，大部分飾有花紋），出土的漆案、雲紋漆鼎、耳杯等現在也成為重要的仿古對象。

烏紗帽盒子（馬王堆出土）

仿官帽茶箱（

手藝門造物館可以購買

）

唐代時將漆器的技法傳至日本（一些技法的交流和學習可能更加準確，另一方面不要曲解這個時期日本才有漆器，日本漆器可考證時間在6000年前）日本進一步將漆藝文化推向極致奢華，許多文章裡面認為漆器在日本只為富貴人家所收藏使用，這也是不準確的。日本人日常生活中對於漆器有非常高的依耐性，只是對於日用器皿和手作收藏把玩物品有著細緻的分類。

宋元時期的代表是雕漆。雕漆是把天然漆料在胎上塗抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法，根據色彩的不同，亦有

「

剔紅

」「

剔黑

」

、

「

剔彩

」

及

「

剔犀

」

名目，以北京的剔紅，山西的剔犀出名奪彩。元代漆工張成、楊茂為這一時期的代表人物，在故宮博物館及安徽省博物館等均有他們的藏品，刀法藏鋒不露、磨工圓滑，渾厚古樸。

黃山的菠蘿漆在南宋時期多為進貢的物品，也很可惜，苦苦支撐到抗日時期失傳，還好經後人恢復了一部分的面貌，菠蘿漆又名犀皮漆、虎皮漆，屬於變塗工藝的。

菠蘿漆（逐物制）

明清時期當時除了官設的漆器廠外，民間漆器生產也遍及大江南北，而且江南漆器名家輩出。乾隆時期，對於雕漆的喜好，使雕漆繁榮一時，後衰落幾近消亡。明時期，髹飾錄誕生，有著歷史不可磨滅的閃光點，明代隆慶年間（1567

—

1572年）安徽新安平沙黃大成所著《髹飾錄》。髹飾錄在我國早已失傳，僅有手寫孤本藏日本蒹葭堂，世稱蒹葭本，是髹飾錄研究的唯一依據，一九二七年經過多方努力獲得蒹葭本的復抄本。

「生漆的采割」

生漆，又名大漆、土漆、老漆、國漆，從漆樹上割取而來，就象採集橡膠一樣，目前所知唯一靠生物催化（漆酶）乾燥的漆。生漆被譽為「塗料之王」，其可稱道的特性表現為硬度、耐候性、耐久性等等。在沒有現代化工合成漆之前，幾千年來都是用的生漆。

漆樹屬落葉喬木，高達20米，分布廣泛，大體在北緯25

～42

，東經95

～125

之間的山區。我國佔世界產量的85%以上，日本琉球是重要的漆產地，是日本國內精緻漆供應源。據不完全統計，日本在中國進口生漆佔全年產漆量的80%以上，只高不低。

傳統意義上生漆的幾大產區，湖北恩施的毛壩的壩漆，重慶的城口生漆，陝西安康的小木漆，還有貴州的畢節生漆，但很顯然，名氣越大，傷害也就越大，你懂的。

這些產地漆的特點最重要的就是漆酚含量高，漆酚是生漆質量好壞最重要的評判指標，因為漆酚是生漆最主要的成膜物質。然後還有漆膜厚度好、粘度大，光亮度好、燥性好等特點。

漆樹需要生長十年才可以進行採集，一年采割時間大概90天時間，伏天割漆效果最好，一顆漆樹整個生命周期只能割出10公斤生漆，3000顆漆樹採集一公斤生漆，並有著嚴格割漆制度和方法，稍有不慎就會導致漆樹死亡，有百里千刀一斤漆的說法。

漆農通常半夜進山，幾秒鐘就要換一次蚌殼，因此現在市面上的生漆價格極為昂貴。至於坊間所流傳的關於生漆有毒論，一方面是同化學漆的混淆視聽，一方面生漆在製作過程中容易造成人過敏所引發的恐慌。

生漆會造成過敏現象，對生漆過敏者皮膚接觸即引起紅腫、癢痛，誤食引起強烈刺激，但生漆乾燥後具有優良的理化性能並且不含有機溶劑和重金屬等有害物質。

乾漆還是一味重要中藥，據《本草綱目》記載：服用漆葯後能打蟲，使五臟六腑健實，不生白髮，以及抗癌等功效，這就是為什麼日本人認為漆器有益於身體健康的道理並普遍使用於日常生活中。

除了生漆之外有必要介紹一下腰果漆，也稱之合成漆。腰果樹屬於漆樹科，原產於巴西，中國的貴州，福建，廣東一帶也有，但是不是很多，在與苯酚、甲醇即桐油等合成，因此稱之為合成漆。

在國內應該要數陽江腰果漆是比較出名的，最早起源於日本然後流傳到中國，現在許多高校學生使用腰果漆進行漆畫創作，顏色鮮艷，時間周期短，成本低，對於沒有什麼收入的學生而言是一個無可厚非的選擇，用的不多，也非正統，不過多做介紹。

腰果漆所用催干劑和某些有機溶劑也可使漆酶失去活性，所以要特別注意腰果漆與生漆不能混用，這也就成為一種檢測是否使用大漆的一種方法。

有些人糾結與生漆和熟漆，跟我說常常傻傻分不清，對於生漆而言，上面所提的生漆，可以看作是一個總稱，生漆包含原生漆和熟漆。熟漆，即把原生漆熟化。原生漆需要精製成熟漆，改變原生漆原有性能，比如在硬度、粘度、透明度等等方面。所以通過精製來改變生漆原粗糙的分子結構而使之結合得更為緊密，即可以理解為增強漆酶的活性。常見的熟漆有推光漆、透明漆，而推光漆又分為紅推光漆、黑推光漆。而揩清漆，即提庄漆可以看作是一種半熟漆。

在古時代就有來對於生漆的提煉。那時候大家不懂，漆液過於粘稠，於是最開始在生漆中兌水，希望通過稀釋易於使用。

結果是適得其反的，水兌得越多漆液越稠，越發無法使用，又不得不通過曬制或熬制的方法，脫去過多的水分。因為這種有意識地曬制脫水的實踐活動，在無意間發現經過曬制或熬制的生漆，漆膜的色澤、亮度還是韌度、透明度，都得倒很大的改觀。

這個過程衍生出了生漆曬制和熬制加工工藝，勞動人民的偉大，沒有前人栽樹哪來後人乘涼。

生漆的提煉加工分為機器提煉和手工提煉兩種。經過提煉後的生漆就是熟漆，熟漆經過攪拌，日晒或者紅外加溫調節水分後漆膜更加堅硬，其溫度和濕度都是漆乾燥的重要因素。

「

漆器胎體

」

漆，可與各種素材結合，充分發揮材質特性，更能輝映出漆本來的美，漆工藝在中國文化上成為一種多采多姿的傑出藝術。

漆器簡而言之，即將大漆塗抹於器皿表面稱之為漆器。器皿，木胎、竹胎、陶胎及金屬胎均可作為底胎，目前國內多用木胎，金屬胎和陶胎。為保證大漆對於器皿有更好的粘附力最好使用高溫處理，對於陶胎特別注意表面不能上釉否則後期會脫漆，還有一些皮胎、紙胎漆器現在已經鮮為人知了，這個目前我知道的好像陽江還有一些相關聯記載。至於經常博物館看到的剔犀和剔紅，屬於雕漆工藝，製作好的精美至極，但現在也被一些山寨剔紅給破壞了，可惜了，名聲之大影響力之遠確只能是老東西可以承受之聲譽。

錫胎茶倉

「

披麻刮灰

」

嚴格意義上，披麻刮灰這種說法屬於傳統傢具工藝的術語，與我們現在通常說的褙布和刮灰還有一些意義上差別，「麻」就是麻布,「灰」就是灰泥,傢具製作中要加入豬血調製，實在太臟，現在估計也就一些老師傅還知道這些。

褙布，用生漆調麵粉為粘合劑，褙上薄而細的紗布，綢布或者夏布，有些地方記載使用高麗紙或者皮紙，稱為褙紙，才疏學淺目前還沒有有幸看人如此操作過。

夏布，一種用苧麻以純手工紡織而成的平紋布。夏布在漆器製作過程中用於裱布工藝，屬於傳統漆工藝中非常重要一環節，底胎裱糊用首選布料，亦可用於脫胎漆器的裱糊用布，同時也是古建打底不可或缺的材料。

褙布的方法有許多種，各個地區，每個人的習慣也不盡相似，目的都是一樣的，防止日久漆面因木紋凹陷而出現紋理，同時考慮到南北方氣候的差異，控制木胎的收縮性，使之不容易開裂走形。

褙布前還有一調工序就是吃青，很簡單，也很重要，就是將生漆在木胎上通體刷一遍即結束，作用提高木胎穩定性，增強表面的硬度。其實我們對於漆器工藝的拆解就會發現，漆器不作為實用器太可惜了，三分之二以上的工序都是為了增加器皿的使用壽命，不重視這些前期的工藝，以後你會被時間的滄桑打臉，隨著漆面的下沉，幾年後曾經令傲嬌的漆面就會不忍直視了。古時候有句俗語，秀才無假漆無真，可謂意味深長，古時考試嚴格難有作弊因而秀才無假，而漆器因為從材料到製作都有空子可以鑽，因而出現許多假東西，經過歲月滄桑最後現了原形，所以古玩市場裡面許多東西我經常說的是漆器，又不是漆器的原因。

日本民藝家柳宗悅對於工藝的定義，每天使用的器具,不允許華麗、繁瑣、病態,而必須結實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是『器物之心』。

有朋友問我們這樣粘布是否牢實，我一般意味深長的引經論據，如膠似漆所指漆就是生漆，現在大家進步了，知道金繕正是運用了生漆強大的粘附力，確實很難在找到比生漆調和麵粉更久固的粘合劑。

貼搗洗晾乾後的素凈麻布，麻布清洗有利於減少布中米漿使布更加柔順便於貼服。

對應木胎測量好布的大概尺寸，後面還需要裁剪的，做事情麻利點，該快要快，該慢要慢。

在吃完青、磨平縫灰的木坯表面刮刷均勻的生漆面，一定要厚薄均勻不留死角，通常生漆和麵粉調和比例1:1。褙布過程中一定用力往四周扯勻，盡量將經緯線與底胎平行，布與木胎不是誰征服誰，而是相互服貼的理想狀態。

褙布結束後，置入蔭房，根據當日的天氣狀況，需要反覆檢查布面或邊幅有否隆起或原先未曾粘實的地方，趁著生漆面還沒幹固前及時拉壓、補實。

待漆干透取出裁剪多餘布，然後進行打磨，褙布工藝這一步就算結束了。許多漆作人偷工減料就在這個地方開始了，反正也看不見，我只能說安全責任重於泰山。現在有些人直接在褙布上面髹漆研磨，粗曠中又有著小家碧玉的精巧，也是非常好的設計理念。

布上髹漆（逐物制）

褙布結束之後就開始刮灰工藝。許多人問刮灰幾道是合適，這個沒有一個絕對性，需要看具體的器皿而定，通常而言器皿越大，對於穩定性要求越高，需要刮灰的道數要求越高。

瓦灰，傳統瓦片加工的粉末，分粗灰、中灰和細灰三種，同生漆調和用於打底，這都是漆器成品所看不到，所不了解，也是漆器非常魅麗的一筆，正所謂萬丈高樓平地起，漆器質量好壞灰胎髮揮了不可替代的作用，不要只看到面的好看，也要看到的內的艱辛與不易，做底本身已經是一門藝術。

灰胎需要根據具體器皿工藝要求的不同決定灰胎的厚度和工序，灰胎不做好，面部後期處理會受到極大影響，可惜現在許多高校的學生捨本逐末，一味追求藝術的創作，卻將這個看不到的藝術而捨棄。

粗灰第一遍，中灰第二遍，細灰最後一遍，中灰一定要厚而勻，四邊稜角清晰，刮灰平順，後面的細灰才能省時省工。漆灰刮完之後都需要打磨平整，粗灰，中灰用木砂紙打磨即可，細灰後需用水砂紙濕磨，整個過程中如果發現有不平整處，在用牛角刮刀進行修補。

國內通常都是使用瓦灰打底，日本著名漆器產地輪島則使用當地特產硅藻土。珪藻土產於輪島市內的小峰山，是一種帶有珪藻類的黃色泥土，將其燒成如黑粉般的粉末(一說是蒸乾粉碎)，於生漆混和攪扮，再塗於上木胚。珪藻土的特性是可耐1,400 ℃的超高溫、耐酸、具有高度吸放濕氣的功能。

說到漆器製作，這裡就必須一筆帶過古琴的製作。古琴製作底胎通常使用瓦灰、鹿角霜或者八寶灰，從音色到工藝而言必然是使用鹿角霜和八寶灰為佳，唐琴許多使用鹿角霜調製生漆，瓦灰和八寶灰都是這之後出現的。

「漆器裝飾」

漆器做底工序（中漆）結束之後就開始表面髹漆工藝處理，什麼樣工藝讓漆器表面呈現出如此華麗富貴的色彩變化，本節重點中日主流裝飾工藝犀皮漆工藝和蒔繪工藝進行展開。

「犀皮工藝」

本章節不做展開敘述，詳細工藝可見前期文章。

變塗是日本主流的稱謂，中國古代稱之為彰髹，又名斑文填漆，取「凡一切造物，禽羽、獸毛、魚麟、介甲，有文『彰』者皆像之，而極仿模之工，巧為天真之文，故其類不可窮也。」

以漆加上引起料，如各種天然材料：米粒、樹葉、蛋清等，使其變稠或稀，將漆面或打或印出高低不齊之痕跡，再擦上多層不同色漆，而後加以磨顯出彩華繽紛之紋，稱之變塗。變塗只是一種總稱，凡是漆面不屬單髹塗立者皆可稱之。

現在國內對於變塗工藝多稱之犀皮漆。犀皮漆的解釋和出處有很多種說法，比較有代表性的《因話綠》認為：髹器稱西皮者，世人誤以為犀皮之犀，非也，乃西方馬鞍，自黑而丹，自丹而黃，五色相疊。

肌理紋樣的製作通常使用到的起花工具有滾珠，絲瓜絡，漆刷，漆筆等各種不同工具，利用大漆本身物性變化出各種自然紋樣，無常態，可根據自己的想法做出很多的創新。

在古代文獻或遺留文物甚少發現彰髹的蹤影，反而近代運用的最多，多數是因為變塗範圍無止境，發展空間大變化靈活，於現代人的審美和要求相符合有關，幾乎可以用在任何器皿上，受到現代人的喜好。

「打磨工序」

研磨胎體用。犀皮漆製作簡單而言就是兩個過程起花（打捻子）和研磨，這兩個過程全程決定了最後的肌理效果。經過多次的髹漆和蔭干，接下來就開始做研磨，這是讓紋理顯現的過程（打磨貫穿整個漆器的製作過程，每髹一道漆都需要打磨，現在敘述的是肌理的磨顯）。

磨顯的過程一定要注意控制好力度，務必將砂紙包裹在平面體上進行。研磨看似簡單，確實一個細活，對於耐心，經驗個方面都是一個考驗。磨顯又分為粗磨，中磨和細磨，每個工序的力度也不一樣，根據漆器製作進度需要使用320#-2000#不等砂紙對胎體進行打磨。砂紙適合細磨中、上塗漆面，水砂紙為防止研磨時產生細粉付著紙上，影響研磨力道，需不時沾水去除粉屑。不可乾磨，會將顆粒磨掉，失去打磨作用。