好漢是見義勇為的模範，還是殺人越貨的罪犯

《水滸傳》寫了一百零八位好漢。

何謂好漢，施老爺子卻語焉不詳。

年輕人血氣方剛，看電視劇，往往覺得好漢是見義勇為的道德模範。

但實際上願意打抱不平的好漢並不多，找來找去只找到花和尚魯智深一個人。他之所以屢次救人，與他前世的佛緣有關。

其他好漢，宋江經常做慈善幫助弱勢群體，武松景陽岡打虎，做的都是為人民服務的好事。

但是，這種做好事的好漢在梁山並不太多。

《水滸傳》中，喜歡做好事的主要是是一些老人家，如史太公、宋太公、穆太公等人。

所以，把好漢定義為「見義勇為的模範」不太準確。

隨著閱歷增加，讀讀原著，就能發現，所謂好漢就是犯罪分子。

柴進在受到殷天錫的欺負後，幻想利用法律條文向當權者討回公道，而李逵則大聲嚷道：「條例，條例！若還依得，天下不亂了！我只是前打後商量。」

李逵是梁山英雄中好漢識別度最明顯的人，藐視國家法度是他的鮮明性格特徵。

其他好漢，不會像李逵說得這麼直白，更多的是用行動來表明立場。

晁蓋、史進作為基層的保正、里正，不關心地方經濟發展和社會治安，而是整日打熬氣力，結交黑社會分子，琢磨怎麼發橫財。

戴宗、蔡慶是國家司法人員，不是依法秉公辦事，而是利用手中的權力吃拿卡要，為了勒索犯人賄賂動輒害人性命。

三阮、石秀、焦挺等草根階層著勤勞致富無望，盼星星盼月亮，希望有黑道老大提攜上山，去過快活日子。

從書中的描寫來看，《水滸傳》中的好漢，其中有不少是魚肉鄉里、稱霸一方的地痞惡棍，他們和被魯智深的鎮關西並沒有兩樣。比如，宋江的嫡系親信揭陽三霸，就都不是什麼善茬。這班人和宋江不打不相識，經過李俊的介紹，都成了宋江的馬仔。按照李俊的自述，揭陽嶺上，李俊、李立是一霸，李俊帶著童氏兄弟販私鹽、走私，李立開黑店劫人錢財；揭陽鎮上，穆弘、穆春是一霸，兄弟倆帶著一大幫打手收保護費；潯陽江邊，張順、張橫是一霸，張橫開黑船，劫人錢財，張順做魚霸，欺行霸市。

體制內的精英看起來冠冕堂皇，實際上也都懷著一顆做強盜的心。

關勝、呼延灼軍階很高，一旦被俘立馬上山入伙做強盜。朝廷給了他們地位、待遇和榮耀，他們隨時準備背叛，沒有一絲一毫地猶豫。

教書先生吳用不好好做老師，不研究教學方法管好學生，整天策劃於密室，點火於基層，唯恐天下不亂，心中充滿落第文人懷才不遇的怨氣。

宋江是鄆城縣分管司法的押司，放走了全國通緝的大搶劫犯晁蓋，還在江湖上到處吹噓，用來提高自己的聲望。

鄆城縣負責刑事偵查的都頭朱仝、雷橫一會兒放晁蓋，一會兒放宋江，成了黑社會發展壯大的有功人員。

所有的好漢，不管他來自什麼階層，都不把法律當回事，隨時準備加入黑社會，去過無法無天的自由生活。

西方學者把好漢稱為「法外強人」，這個觀點是很有道理的。

好漢不受法律約束，隨著好漢數量的增加，社會秩序必然越來越混亂。

任何社會都要依靠一定的規則和條例來保證社會成員的安全生活，一旦整個社會腐朽變質，貪官污吏橫行，人們心懷不滿，此時違法亂紀的黑道分子就會成為人們心目中的好漢。

如果有好漢能夠稍微做包裝一下，馬上就會得到百姓的擁護。比如，晁蓋上山後下令只搶劫、不殺人，就被附近百姓稱讚不已。宋江偶爾拿出一點點戰利品分給窮人，則會世世代代被人歌頌。

總的來說，好漢往往出現末世。人們徹底絕望之後，只能尋求俠義之士的庇護。