自重比毛遂自薦更重要

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

出處、進退、辭受之義第三

五、自重比毛遂自薦更重要

好，我們現在來看下一條。

下一條非常有趣，就是伊川他有一個門生，他從四川要到京師去，那時候的京師是在東京開封府，所以說就經過西京的洛陽就來見他老師了。老師就問他，你要到那裡去幹嘛呀？大老遠從四川要到京城開封府，你要到那裡幹嘛？學生就跟他講，說我要去接受人家面試做教官，也就是說要當人家的老師。老師一聽到這一句話就默不作聲了。他的學生問說，老師有什麼意見嗎？伊川就跟他講，我以前曾經買一個婢女，想要試試看這個婢女能力如何，那個婢女的母親就很不高興，說我的女兒可不讓人家試的。伊川就跟他講，你現在要去做人家的老師，還要去試試看，你一定會被這個婢女的母親笑說你太不自重了。他的學生被他這麼一講之後，就不再到東京去了。

大家看看，這兩個多大的反差啊！大家想想看，你要去當人家的家庭教師，照理來講，這個家庭教師的地位在那時候是很高的，如果這個東家是有錢人，你想要為你的小孩請一個家庭老師，也就是要把教你小孩知書達禮，教他如何為人處事，這等重責大任交給這個家庭老師，你對這個老師能夠不敬重嗎？你怎麼可以，好像在試用工人這樣來對待未來教導你小孩的老師呢？大家想想看，伊川就舉這麼一個，要做人家婢女的媽媽很不高興，說，啊？我的女兒來這裡幫你幫傭，你還要試試看？那就不用了，表示說人家是很有自信，很有自尊的。

所以我在這兒就要告訴大家，這一句話對我們現在的人還是很管用。現在在工商社會裡頭，自重很重要。有的人常常為了謀取一個工作，就不惜毛遂自薦。我在這兒跟大家講，「毛遂自薦」，這個典故在中國來講，並不是一個很好的典故。但是我們現在發現，在工商社會裡面，都鼓勵年輕人要善於表達，來爭取更好的職位。其實我認為這都錯了，大家參考看看：一個有良好品德、有豐富學識的人，你不必急著要找工作。為什麼？因為你自己去找工作，講句實話，現在的社會風氣這樣，大家欣賞的是口才便給的。一個真正有才德的人，你只要好好做，雖然你的工作跟你想要得到的有差距，不要急。我告訴大家，老天爺是很公道的，自然而然時機就會到，但是到時候是人家看到了你的長處來主動提拔你上去，跟你自己去毛遂自薦、自吹自擂而提拔上去是不一樣的。這就是一個有德君子跟一般人最大不同的地方。所以千萬不要為了要得到更高的職位或者更高的薪餉，而去做這種傻事。

其實我常常提醒年輕人，我們「書到用時方恨少」，不要急著想出名。我告訴大家，最讓人擔心的是，當你一出名之後，你有多少的東西可以拿出來貢獻給這個社會，貢獻給你這個職位。所以說，我在這兒要跟大家講，充實自己的才德是最重要的事情。

我們現在來看下一條。

下一條，他說漢朝的時候，推薦優秀品德或有特殊才能的人來當官，都是由地方來推舉。他在這兒講，像公孫弘這樣的人，大家要知道公孫弘歷史評價是有爭議的，但是就像公孫弘這樣的人，都是「猶強起之，乃就對」，也就是人家一再推薦之後，他才勉強去「就對」——所謂「就對」就是去應對，接受人家面試。

他說，「至如後世賢良，乃自求舉爾」，他說以後的都是自己推薦的。伊川說如果你這樣講，「我心只望廷對，欲直言天下事」，這樣還可以，就是說你自我推薦，我想要到朝廷跟天子直接對話，想要跟他直言天下的事情，這樣可以。如果是志在富貴，希望說自我推薦，如果得到更好的待遇、更高的官位，他說這樣的話，你得志就會驕縱，失志就放曠悲愁。

大家想想看，人只要得到高官你就自以為是，如果得不到高官就放曠悲愁，這不是太差勁了嗎？我們人不以物喜，不以己悲，不要受到外在環境——順境、逆境而受到影響。我們一定要心存求道，我們求道的目的是要「治國平天下」。如果人家來請你出山，那個是什麼？是你自己的才德已經集聚到一個程度了，人家自然而然會來拜託你，你不要自己去求人家，這一點大家要記住。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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