深度剖析古代試貞的守宮砂，真的存在嗎

按此方也略有不同，除主葯守宮外，尚須「井花水」和「丹」。「丹」或和「硃砂」是同作用的東西，所不同者，是前者以「硃砂」試守宮，後者以「丹」塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的;可是後二者，雖同出於《淮南》，作法和藥物，也大有不同。

李時珍《本草綱目》對「守宮」釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。

梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以塗女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。

重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。

蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱「守宮」的命義，相違隔;他又認定飼朱點婦人沒有這回事，只是「謬說」而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入葯的效用，和歷代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。

據說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的製法一般;還有一種，是守宮的四隻爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和硃砂一般，形狀大小和細砂同樣，有人認為這就是守宮砂，可以點臂試貞，而且可以救治小兒急驚風。

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