故宮裡有一座「鬼門」，藏著很大玄機！

今天跟大家聊聊故宮裡的門釘。在清朝，皇家宮苑的宮門必須是「朱菲金釘，縱橫各九」。因為九為陽數，又是數字之極，九九八十一顆門釘最能體現帝王的尊貴。

所以，紫禁城的午門、西華門、神武門等的門釘都是81個，是個奇數。而親王府的門釘則減少為「縱七橫九」，親王以下遞減。這種尊卑有序的制度在清朝是無論誰都不敢打破的。

然而，令人非常不解的是，紫禁城東華門的門釘居然不是「縱橫各九」，而是少了一排，成了每扇門八九七十二顆，是個偶數，而且僅此一處例外。這究竟是為什麼呢？為什麼單單東華門的門釘數不按照規定呢？

對此，一直眾說紛紜。一個說法是，東華門的門釘本就與別處的門釘不同，尺寸稍大些，由此推斷說當年肯定是有一批門釘的尺寸給做大了，用在東華門上，如果仍然排成九排的話就會顯得非常擁擠，不好看，於是就去掉了一排。

其實，這種說法根本站不住腳。在等級森嚴的封建社會，尤其是在皇宮大內，門釘的數目即代表著等級的尊卑，如果說只是因為門釘做大了就瞎湊合著用，那是斷不可能的。

有一個非常好的例證可以對此進行反駁，就是當年修建清漪園佛香閣時的拆塔改閣行為。耗資巨萬都不惜，更不用說浪費一些小小的門釘了！如果尺寸大了，大可以重新製作，不可能湊合著用在紫禁城門面之一的東華門上。

還有一個說法是，東華門的門釘原本也是81個，只是在明朝末年，李自成帶領農民起義軍攻陷北京，崇禎皇帝朱由檢倉皇從東華門逃至煤山（現在的景山）自縊。後來，朱由檢的靈柩停放在東華門外幾天都沒人敢埋。

清軍入主北京之後，認為東華門這個門不吉利，決定以後帝王死後，都要出東華門送殯，進東華門迎靈。按照人死為鬼的迷信說法，就把東華門稱為「鬼門」。再後來，清朝統治者為了籠絡漢族各界，將東華門上的門釘減去一排，由81個改為72個，以責東華門未能擋住朱由檢聖駕出走之罪。

這樣，小小的門釘，既能收買人心以鞏固其統治，又使這個「鬼門」符合「奇數為陽，偶數為陰」的習俗。所以，從此以後東華門的門釘就只有72個了。

針對這一說法，也有人予以反對。說史料中也有這樣的記載，即也有從西華門抬出靈柩的情況，並且有時皇帝外出巡幸時也走東華門，所以不能認為東華門只辦喪事。

很多人不禁要問了，這個說法不對，那個說法也不對，到底真正的原因是什麼呢？難道真是個未解之謎？

其實，整個紫禁城的建造都是十分講究風水之說的，從其所選的黃、紅色調來看，就說明了紫禁城設計時的用心和講究。在陰陽五行學說中，東、西、南、北、中為五方，其中東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中屬土，而它們之間則相生相剋。

而在紫禁城的東、西、南、北、中五個方位系統中，處於南北中軸線上的是火生土、土克水的關係，即外生內、內克外，這樣，生進克出為吉宅。而處於東西軸線上的是木克土、土生金的關係，即外克內、內生外，這樣，克進生出則為凶宅，而兇相中尤以木克土為甚。

為了逢凶化吉，古代的皇宮設計者們便將陰陽五行相生相剋的原理運用到了工程中，將東華門的門釘數目改變了，由縱九橫九改為縱八橫九，其門釘數目也從81個變成72個，即把木化為陰木（偶數為陰）。雖然木能克土，但是陰木未必能克陽土。而橫行還是九路，又不失皇家的尊貴。古代足智多謀的設計師就這樣做到了逢凶化吉。

從外在上看來，與紫禁城的其他門相比，東華門的與眾不同似乎很不協調，然而從文化底蘊上來看，又有著其合理的存在理由。其門釘的「縱八橫九」之數，正是逢凶化吉之舉，體現了我國古人在皇宮設計與建造過程中對美好事物的嚮往和追求。