人均年齡150歲，世界會怎樣？《未來簡史》筆記02

語音筆記：

語音原文：

繼續我們的《未來簡史》，昨天更了視頻，今天補全語音，長一點。

在用一系列數據論證人類已掌握了對抗「饑荒、瘟疫、戰爭」的主動權之後，作者提出：「歷史不會真空」，人類又給自己制定了新目標，這就是：

永生、快樂、神性

不同於上次語音所述的歷史，因為這是我們當下正在經歷的話題，所以我們來逐條進行展開解讀。

1、永生。

首先，作者通過對比「宗教將死亡視為生命意義來源」的觀點提出科學認為「死亡只是我們能夠解決的技術問題」而已。

隨後，作者以一些代表人物為例強調了人類對「永生」的渴望。

其中小強熟悉的有兩位，一位來自互聯網行業，PayPal聯合創始人、矽谷投資人彼得·蒂爾。原著引述他的話說：

「處理死亡的方式大概有三種：接受、拒絕、對抗。大部分人選擇接受或拒絕，我選擇對抗！」（有錢，任性！）這是有錢人的態度。

另一位則是美國電影大師伍迪·艾倫。曾有人問他，是否想在大銀幕上永遠活下去。他回答：「我不想靠作品來達成永生，我希望靠的是我不要死。」這是藝術家的態度。

除了舉例驗證了人類對永生的渴望。

同時，這部分還介紹了科學界為永生而做出的具體努力和樂觀展望，即：基因工程、再生醫學和納米科技有望實現衰老組織的再生，至少達到使人長生不老。

接下來，作者設想了當人類壽命可以達到150歲，將給社會帶來的一些影響，比如：

（1）家庭結構、婚姻和親子關係將發生巨變。

很難想像，即使一個人40歲才結婚，後面110年是和同一個人渡過，這種婚姻是什麼樣。昨天情人節不知多少人說出了那句「白頭偕老」，未來恐怕成為奢望。

（2）職業生涯的改變。

如果人均壽命150，那麼學齡階段和職場生涯的界線就要重新劃分。一個120歲的上司如何理解20幾歲新員工的理念，作者還大膽假設，如果人早就可以活到150歲，那麼斯大林今年（2016年）138歲老當益壯、毛主席123歲年富力強，如若這樣，當今的世界政治格局將是什麼樣！

最後，作者還是批判性的對150歲這種預期提出了質疑。

他認為，過去100年人類平均壽命之所以從40歲翻倍到今天的狀況，是從前的營養不良、傳染病和暴力讓很多人過早辭世。

他舉了伽利略77歲，牛頓84歲，米開朗基羅88歲的例子來證明，其實七八十歲是智人的正常壽命。從而指出，現代醫學其實連自然壽命的一年都沒有延長，只不過是讓我們免於早死罷了。這樣來看，150歲的人均壽命可能只是幻想未必真能實現。

除了永生之外，作者接下來又提到了另外兩個目標，快樂和神化，我們做個簡述。

2、快樂

（1）人類並未因為富有和安全而變得更快樂，作者拿出數據：不斷上升的自殺率加以證明。

（2）人類具備通過生化手段而獲取快樂的能力，比如嗑藥和腦電波刺激都可以使人瞬間獲取快樂。

快樂這個主題的最後，作者提出，因為不斷追求快樂，人類忍受不悅的能力不斷降低。比如，等公交車的時候，我們連一秒鐘的無聊都忍受不了，所以不斷刷手機。因此，想要快樂就越來越難，需要越來越多的創新，直到必須重新打造智人本身，這件事也是人類面臨的第二大議題。

有了前面的基礎，提出第三個目標便水到渠成。

3、神性

這部分作者提出今天人類已有能力藉助工具擺脫40億年來的自然選擇規律，而未來無論是藉助工具還是徹底擺脫碳基生命，人類都更有可能創造出在身體和智力上全面超越諸神的超人類。這部分原著這裡未作詳述，而在全書的最後有關科技人文主義與數據主義兩部分進行了展開討論。

以上便是第一章的第二大部分，人類正在追求的新目標。說到這裡小強來做點補充說明。

儘管《未來簡史》的論據天馬行空，我們也很難逐一考證其真實性，但作者的論述態度還是嚴謹的。比如前天我們提到的人類解決了「饑荒、瘟疫、戰爭」這個議題，很多朋友在留言質疑這個觀點。

其實原著中作者的意思並非這三件事都從地球上徹底消失了，而是相對於人類史上任何時期，如今這些災難已更加可控而不再是扼殺人類未來的主導因素。人類不再依賴禱告上帝來解決前述問題，而是可以依靠自己。

所以作者也闡明了他的態度，我們不是無視那些飽受戰火摧殘和飢餓之苦的人民，而是覺得，相對於不可戰勝的天災，如今的這些苦難更多是來自人禍。

類似這樣的史學研究態度，在第一章的結尾處作者也專門作了闡述，這部分內容明天我們繼續！

那在今天的筆記結尾，別忘了，將我們的樹狀圖中1-「正在追求的目標」這一項，填上「永生、快樂、神性」這三個分枝。

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