書法是一生的情人！

書法是中國人的文化符號，從小到大作為中國人都離不開寫字，所以對於書法國人有一種伴隨著文化基因與生俱來的認同和好感，字如其人，字是門面。

中國老百姓還習慣常以字取人，認為字是人的另一張臉，寫好字是一個人門面。小的時候如果寫不好字，常會被家長、老師批評；工作後，字寫得好會給人工作認真，品性優良的印象。所以每個中國人從小到大對書法或多或少都有一種敬畏的情節：希望自己的字寫得讓人誇講，擔心自己的字讓人恥笑。總是自學不自學的想把字練好，起碼想把自己的簽名練得瀟洒漂亮。

因此說書法是大眾情人，應該是沒有問題的。

喜歡書法的人這麼多，但在中國歷史上很多書法大道卻往往視其為小道，東漢蔡邕認為「書畫辭賦，才之小者」唐代草書大家、時稱「天下第一腕」的孫過庭《書譜》里有這樣的話：「然君子立身，務修其本，楊雄謂詩賦小道，壯夫不為；況復溺思豪厘，淪精翰墨者也。」歐陽修《試筆學書工拙》也說：「每書字，常自嫌其不佳，而見者或稱其可取。常有初不自喜，隔數日見之，頗若有可愛者。然此初欲寓其心以消日，何用計較其工拙，而區區於此遂成一役之勞，豈非人心弊於好勝邪！」這就與蘇軾說的「可寓意不可留意」頗有相通之處。而明代黃道周更是直言「作書是學問中第七八乘事」，所以書法與儒家教義經世致用的大學問比起來，僅是一門小技而已。正如孔子說的「志於道，據於德，依於仁，游於藝」。

由此來看，書法在傳統文人的追求中的地位來看，說是情人正好恰如其分了。

書法如情人，因美才動人

中國書法是抽象的線條藝術，線條是書法的基礎、靈魂，古往今來多少書法家窮盡一生追求，為之如痴如醉! 書法的線條何以具備如此魅力? 晉衛夫人《筆陣圖》：「善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。」從此，「骨」、「肉」、「筋」等象徵力量、生命的字眼開始出現在描繪書法線條的語彙中。自晉以降，各個朝代皆有論述。如清康有為《廣藝舟雙楫》說：「書若人然，須備筋骨血肉。」更有甚者，元陳繹曾《翰林要訣》和清張廷相、魯一貞《玉燕樓書法》中，都出現了專論「血法」、「骨法」、「筋法」、「肉法」的章節。所以好的書法如美人，引人著迷。

歷代書法風格多樣，有如情人眼裡的西施，各花入各眼。書法又如優雅的女子，是一門要求心態平和安靜的藝術，伴一曲古典抒情的《高山流水》，沏一杯綠綠的香茗，捧一冊古碑名帖，賞一幅名家書畫，與古人、名家「對話」，細細體會其一點一畫的內在聯繫，字與字之間的顧盼、呼應、揖讓、虛實、性調…...，往往與書法約會的環境總要安寧高雅，時間總在閑適的假日，或靜美的良夜。而且總還欲罷不能不是？

書法如窈窕淑女，君子好求，但美人如花隔雲端，書法的學習卻不是一朝一日能夠簡單做到的，黃卷青燈，費紙千萬，有的人卻不一定能進入書法之門，當代「草聖」林散之也說：「畫畫要學20年，書法至少30年」。所以要想抱得美人歸，功夫不下是不行的。

說了這麼多，對於愛好書法的你我來說，正室也好，情人也罷，花在書法上的時間恐怕不比追老婆或情人花的時間少，消磨在筆墨紙硯中的時光不比跟老婆或情人呆在一起的時間短，這就叫心甘情願。所以說書法是你我一生的情人，不為過吧。

詩人、書法家都多情， 情人節了，應景再來重溫下唐代杜牧的《張好好詩》帖，為什麼？你懂的。

杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。

《張好好詩》，杜牧大和九年作並書。書體為行書。杜牧傳世墨跡只此一件。其書字體姿媚，用筆勁健，轉折處如孫過庭《書譜》。歷代評之甚多，清包世臣贊曰：用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能幸致。中實之妙，武德以後，遂難言之。古今書訣，俱未及此，惟思白有筆畫中須直、不得輕易偏軟之說，雖非道出真際，知識固自不同。其跋杜牧之《張好好詩》雲「大有六朝風韻」者，蓋亦賞其中截有豐實處在也。（《藝舟雙楫》）又云：花到十分名爛漫者，菁華內竭，而顏色外褪也；草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外敝也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅後尤甚。戲鴻堂摘句《蘭亭詩》、《張好好詩》，結法率易，格致散亂，而不爛漫者，氣滿也。氣滿由於中實，中實由於指勁，此詣甚難至，然不可不知也。（《藝舟雙楫》）

張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作，並對她的不幸寄以無限同情。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺「灑盡滿」、「一書」五字，然不傷書詩的整體精神。該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。《宣和書譜》一書評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表裡」，是說作者詩文、書法有統一的風格。卷前有宋徽宗趙佶書籤「唐杜牧張好好詩」，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。茲後曾遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。據《式古堂書畫記考·卷七》所記，該卷後元人諸跋，是從唐趙模《千字文》後移來。《宣和書譜》、《悅生所藏書畫別錄》、《平生壯觀》、《大觀錄》、《吳越所見書畫錄》、《石渠寶笈·初編》等書著錄。

該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，此珍貴文物重為故宮博物院收藏。

釋文：張好好詩並序

牧太和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌來樂籍中。後一歲，公移鎮宣城，復置好好於宣城籍中。後二歲，為沈著作述師，以雙鬟納之。後二歲，於洛陽東城，重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。

君為豫章姝，十三才有餘。

翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。

高閣倚天半，章江聯碧虛。

此地試君唱，特使華筵鋪。

主公顧四座，始訝來踟躕。

吳娃起引贊，低徊映長裾。

雙鬟可高下，才過青羅襦。

盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。

繁弦迸關紐，塞管裂圓蘆。

眾音不能逐，裊裊穿雲衢。

主公再三嘆，謂言天下殊。

贈之天馬錦，副以水犀梳。

龍沙看秋浪，明月游東湖。

自此每相見，三日已為疏。

玉質隨月滿，艷態逐春舒。

絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。

旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。

霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。

身外任塵土，樽前極歡娛。

飄然集仙客，諷賦欺相如。

聘之碧瑤佩，載以紫雲車。

洞閉水聲遠，月高蟾影孤。

爾來未幾歲，散盡高陽徒。

洛城重相見，婥婥為當壚。

怪我苦何事，少年垂白須？

朋游今在否？落拓更能無？

門館慟哭後，水雲秋景初。

斜日掛衰柳，涼風生座隅。

灑盡滿襟淚，短歌聊一書。

備註：該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。《宣和書譜》一書評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表裡」，是說作者詩文、書法有統一的風格。卷前有宋徽宗趙佶書籤「唐杜牧張好好詩」，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。

詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺「灑盡滿」、「一書」五字，然不傷書詩的整體精神。

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